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弁名 / 恭敬莊愼獨

愼獨者。謂務成德於己也。大氏先王之道在外。其禮與義。皆多以施於人者言之。學者視以爲道藝。而不務成德於己者衆矣。故又有愼獨之言。其見於傳者。唯大學中庸禮器有之。獨者對人之名。愼者留心之謂也。言道雖在外。然當留心於在我者。而務成我之德。是愼獨之義也。本非敬之謂矣。又非有未發已發之說矣。

新字:慎独者。謂務成徳於己也。大氏先王之道在外。其礼与義。皆多以施於人者言之。学者視以為道芸。而不務成徳於己者衆矣。故又有慎独之言。其見於伝者。唯大学中庸礼器有之。独者対人之名。慎者留心之謂也。言道雖在外。然当留心於在我者。而務成我之徳。是慎独之義也。本非敬之謂矣。又非有未発已発之説矣。

書き下し

慎独は、徳を己に成すを務むるを謂ふなり。大氐先王の道は外に在り。其の礼と義とは、皆多く人に施す者を以て之を言ふ。学者視て以て道芸と為して、徳を己に成すを務めざる者衆し。故に又た慎独の言有り。其の伝に見ゆる者は、唯だ大学・中庸・礼器に之有り。独は人に対するの名なり。慎は心を留むるの謂なり。言ふこころは、道は外に在りと雖も、然れども当に我に在る者に心を留めて、我が徳を成すを務むべし、是れ慎独の義なり。本敬の謂に非ず。又た未発已発の説有るに非ず。

現代語訳

慎独とは、自分に徳を成すことに努めることをいう。おおよそ先王の道は外にあり、その礼と義は、多くが人に施すことについて言われている。そのため学ぶ者は、それを道や技芸として眺めるだけで、自分に徳を成すことに努めない者が多い。だから慎独という言葉もあるのである。伝で見えるのは、大学・中庸・礼記の礼器篇だけである。「独」とは人に対する(自分)という呼び名で、「慎」とは心を留めることである。道は外にあるけれども、自分の内にあるものに心を留めて、自分の徳を成すことに努めよ、というのが慎独の意味である。もともと敬のことではない。また未発・已発といった説があるわけでもない。

解説

慎独は朱子学では「人の知らない一念の動きを慎む」内面の修養とされるが、徂徠はもっと素朴に「自分に徳を成すことに心を留める」意味だとする。先王の道は外にある礼と義なので、学ぶ者はそれを知識や技芸として眺めるだけで、自分を変えることを忘れがちになる。だから慎独という言葉があるのだという。研修で学んだ手法を他人を評価する道具にばかり使い、自分の振る舞いに落とし込まない人は多い。学んだことを自分の徳として成すことに注意を向けよ、という戒めである。

この章句が説くこと

慎独成徳大学中庸礼義弁名

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