弁名 ／ 恭敬莊愼獨

按經傳所言。有曰正其衣冠。尊其瞻視。儼然人望而畏之。曰齊明盛服。非禮不動者。此主宗廟朝廷之上行大禮言之。至於居不容。申申夭夭。則有不必然者焉。宋儒不知一張一弛之道。專務矜持。至於有不近於人情者焉。亦不知敬之本於敬天。而徒持其敬故耳。夫先王之道。敬天爲本。詩書禮樂。莫不皆然。故學者苟識是意。則學習之久。自有不期然而然者。何必持爲。若或以念念敬天言之。則亦與持敬何擇也。

新字：按経伝所言。有曰正其衣冠。尊其瞻視。儼然人望而畏之。曰斉明盛服。非礼不動者。此主宗廟朝廷之上行大礼言之。至於居不容。申申夭夭。則有不必然者焉。宋儒不知一張一弛之道。専務矜持。至於有不近於人情者焉。亦不知敬之本於敬天。而徒持其敬故耳。夫先王之道。敬天為本。詩書礼楽。莫不皆然。故学者苟識是意。則学習之久。自有不期然而然者。何必持為。若或以念念敬天言之。則亦与持敬何択也。

書き下し

経伝の言ふ所を按ずるに、「其の衣冠を正しくし、其の瞻視を尊くし、儼然として人望みて之を畏る」と曰ひ、「斉明盛服して、礼に非ざれば動かず」と曰ふ者有り。此れ宗廟朝廷の上に大礼を行ふを主として之を言ふ。「居るに容づくらず」「申申夭夭」に至りては、則ち必ずしも然らざる者有り。宋儒は一張一弛の道を知らず、専ら矜持を務め、人情に近からざる者有るに至る。亦た敬の天を敬するに本づくを知らずして、徒らに其の敬を持する故のみ。夫れ先王の道は、天を敬するを本と為し、詩書礼楽、皆然らざるは莫し。故に学者苟も是の意を識らば、則ち学習の久しき、自ら期せずして然る者有らん。何ぞ必ずしも持せんや。若し或いは念念に天を敬するを以て之を言はば、則ち亦た持敬と何ぞ択ばんや。