弁名 ／ 義

易大傳曰。何以聚民。曰財。理財正辭。禁民爲非。曰義。論語曰。見利思義。又曰。君子喩於義。小人喩於利。是民以營生爲務。故以財利爲心者。民之業爲爾。君子學先王之道。仕以共天職。故以義爲其道也。理財正辭。禁民爲非。亦略擧仕者所務官守之事言之。理財者。家宰司徒司空之事。正辭者。宗伯之事。禁民爲非者。司馬司寇之事也。

新字：易大伝曰。何以聚民。曰財。理財正辞。禁民為非。曰義。論語曰。見利思義。又曰。君子喩於義。小人喩於利。是民以営生為務。故以財利為心者。民之業為爾。君子学先王之道。仕以共天職。故以義為其道也。理財正辞。禁民為非。亦略挙仕者所務官守之事言之。理財者。家宰司徒司空之事。正辞者。宗伯之事。禁民為非者。司馬司寇之事也。

書き下し

易の大伝に曰く、「何を以て民を聚めん、曰く財。財を理め辞を正し、民の非を為すを禁ずる、曰く義」と。論語に曰く、「利を見ては義を思ふ」と。又曰く、「君子は義に喩り、小人は利に喩る」と。是れ民は生を営むを以て務と為す。故に財利を以て心と為すは、民の業為ればなり。君子は先王の道を学び、仕へて以て天職を共にす。故に義を以て其の道と為すなり。「財を理め辞を正し、民の非を為すを禁ず」とは、亦た略〻仕ふる者の務むる所の官守の事を挙げて之を言ふ。財を理むる者は、家宰・司徒・司空の事なり。辞を正す者は、宗伯の事なり。民の非を為すを禁ずる者は、司馬・司寇の事なり。