弁名 ／ 禮

書曰。天秩有禮。是堯舜之制禮。奉天道以行之。所以神其敎也。如三代天子。出一政。興一事。亦皆祀祖宗配之天。而以天與祖宗之命出之。以卜筮行之。古之道爲爾。後儒不識其意。而以爲天者自然也。謂自然有是禮也。是其天理節文之所本自。殊不知以天爲自然者。老莊之意。而古所無焉。若果使禮自然有之。則如三代殊其禮。其謂之何。故其究。不得不以天理爲精微。以禮爲粗迹。苟得其精微。則若其粗迹。左之亦可。右之亦可也。

新字：書曰。天秩有礼。是堯舜之制礼。奉天道以行之。所以神其教也。如三代天子。出一政。興一事。亦皆祀祖宗配之天。而以天与祖宗之命出之。以卜筮行之。古之道為爾。後儒不識其意。而以為天者自然也。謂自然有是礼也。是其天理節文之所本自。殊不知以天為自然者。老荘之意。而古所無焉。若果使礼自然有之。則如三代殊其礼。其謂之何。故其究。不得不以天理為精微。以礼為粗迹。苟得其精微。則若其粗迹。左之亦可。右之亦可也。

書き下し

書に曰く、「天秩に礼有り」と。是れ堯舜の礼を制する、天道を奉じて以て之を行ふ、其の教を神にする所以なり。三代の天子の如きも、一政を出だし、一事を興すに、亦た皆祖宗を祀りて之を天に配し、天と祖宗との命を以て之を出だし、卜筮を以て之を行ふ。古の道爲り爾り。後儒其の意を識らずして、以為へらく天とは自然なりと。自然に是の礼有りと謂ふなり。是れ其の天理節文の本づく所なり。殊に知らず、天を以て自然と為すは老荘の意にして、古に無き所なるを。若し果して礼をして自然に之有らしめば、則ち三代の其の礼を殊にするが如き、其れ之を何とか謂はん。故に其の究め、天理を以て精微と為し、礼を以て粗迹と為さざるを得ず。苟も其の精微を得れば、則ち其の粗迹の若きは、之を左にするも亦た可なり、之を右にするも亦た可なり。