弁名 ／ 聖

聖人賢人之名。古亦未有所階級之也。唯聖人以命作者。而賢人者以材德言之。拔乎其萃之名也。夫聖人亦拔乎其萃者也。故差而降之。賢者亦有數焉。宰我曰。以予觀於夫子。賢於堯舜遠矣。易大傳曰。可久則賢人之德。可大則賢人之業。叚使後人措辭。必曰聖人。故知賢人泛稱已。至於楊子雲始曰。聖人之言如天。賢人之言如地。自是之後。聖賢遂爲階級之名也。至謂孔子大聖。顏子亞聖。孟子亞聖之次。則亦竊倣浮屠如來菩薩補處之稱。可謂近戲已。

新字：聖人賢人之名。古亦未有所階級之也。唯聖人以命作者。而賢人者以材徳言之。抜乎其萃之名也。夫聖人亦抜乎其萃者也。故差而降之。賢者亦有数焉。宰我曰。以予観於夫子。賢於堯舜遠矣。易大伝曰。可久則賢人之徳。可大則賢人之業。叚使後人措辞。必曰聖人。故知賢人泛称已。至於楊子雲始曰。聖人之言如天。賢人之言如地。自是之後。聖賢遂為階級之名也。至謂孔子大聖。顔子亜聖。孟子亜聖之次。則亦窃倣浮屠如来菩薩補処之称。可謂近戯已。

書き下し

聖人・賢人の名、古は亦た未だ之を階級する所有らず。唯だ聖人は以て作者に命じ、而して賢人は材徳を以て之を言ふ、其の萃より抜くの名なり。夫れ聖人も亦た其の萃より抜く者なり。故に差して之を降せば、賢者も亦た数有り。宰我曰く、「予を以て夫子を観れば、堯舜より賢れること遠し」と。易の大伝に曰く、「久しかるべきは則ち賢人の徳、大なるべきは則ち賢人の業」と。仮使後人辞を措かば、必ず聖人と曰はん。故に賢人は泛称なるを知るのみ。楊子雲に至りて始めて曰く、「聖人の言は天の如く、賢人の言は地の如し」と。是れより後、聖賢遂に階級の名と為る。孔子を大聖、顔子を亜聖、孟子を亜聖の次と謂ふに至りては、則ち亦た窃かに浮屠の如来・菩薩・補処の称に倣ふ。戯に近しと謂ふべきのみ。