弁名 ／ 聖

夫古者祭祖配之天。則祖宗與天一矣。是天子興大事。其所受命。唯天與先聖已。故曰君子有三畏畏天命。畏大人。畏聖人之言。是君子所畏。亦唯天與先聖已。是雖異代聖人。尊崇之若是其至也。况夏之於禹。商之於湯。周之於文武。皆開國太祖。道所自出。天下無貴賤。奉其禮樂法制。不敢違之。而奚議爲。古之道爲爾。故孔子而上。莫有優劣聖人之德者矣。

新字：夫古者祭祖配之天。則祖宗与天一矣。是天子興大事。其所受命。唯天与先聖已。故曰君子有三畏畏天命。畏大人。畏聖人之言。是君子所畏。亦唯天与先聖已。是雖異代聖人。尊崇之若是其至也。況夏之於禹。商之於湯。周之於文武。皆開国太祖。道所自出。天下無貴賤。奉其礼楽法制。不敢違之。而奚議為。古之道為爾。故孔子而上。莫有優劣聖人之徳者矣。

書き下し

夫れ古は祖を祭りて之を天に配す。則ち祖宗と天とは一なり。是れ天子大事を興すに、其の命を受くる所は、唯だ天と先聖とのみ。故に曰く、「君子に三畏有り。天命を畏れ、大人を畏れ、聖人の言を畏る」と。是れ君子の畏るる所も、亦た唯だ天と先聖とのみ。是れ異代の聖人と雖も、之を尊崇すること是の若く其れ至れり。況や夏の禹に於ける、商の湯に於ける、周の文武に於ける、皆開国の太祖にして、道の自りて出づる所なり。天下貴賤と無く、其の礼楽法制を奉じ、敢へて之に違はず。而るを奚ぞ議せんや。古の道爲り爾り。故に孔子よりして上は、聖人の徳を優劣する者有ること莫し。