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弁名 / 智

孟子有德慧術知之文。是古言也。非孟子所創也。謂慧由德而生。智由道術而生者也。古之所謂知者。必學道術以成其德而知慧至焉。格物致知是之謂也。知之不由德術來者。不足以爲知。古之道爲爾。

新字:孟子有徳慧術知之文。是古言也。非孟子所創也。謂慧由徳而生。智由道術而生者也。古之所謂知者。必学道術以成其徳而知慧至焉。格物致知是之謂也。知之不由徳術来者。不足以為知。古之道為爾。

書き下し

孟子に徳慧術知の文有り。是れ古言なり。孟子の創むる所に非ざるなり。慧は徳に由りて生じ、智は道術に由りて生ずる者を謂ふなり。古の所謂知者は、必ず道術を学びて以て其の徳を成して知慧至る。格物致知是の謂なり。知の徳術より来たらざる者は、以て知と為すに足らず。古の道爾りと為す。

現代語訳

孟子に「徳慧術知」という文がある。これは古い言葉であって、孟子が作ったものではない。慧(さとさ)は徳から生まれ、知は道術から生まれることを言う。古で言う知者は、必ず道術を学んで徳を成し、そうして知慧に至った。格物致知とはこのことである。徳や術から来ない知は、知と言うに足りない。古の道はそうであった。

解説

孟子の「徳慧術知」は古言であり、慧は徳から、智は道術から生まれるという意味だと徂徠は読む。知恵は生まれつきの才や思弁から出るのではなく、道術を学んで徳を成した結果として至るものであり、格物致知もそのことを言う。徳や術に根ざさない知は知と呼ぶに足りない。仕事でも、確かな技術と誠実な人柄に裏打ちされた判断こそが信頼される。小手先の知恵や机上の理屈は一時的には通用しても、技と徳の裏付けがなければ長くは続かない。

この章句が説くこと

智徳術孟子格物知慧

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