子貢問いて曰く、「孔文子、何を以て之を文と謂うや。」子曰く、「敏にして学を好み、下問を恥じず。是を以て之を文と謂うなり。」

知りて知らずとするは上、知らずして知るとするは病なり。夫れ唯だ病を病とす、是を以て病あらず。聖人の病あらざるは、其の病を病とするを以てなり。是を以て病あらず。

南宮适、孔子に問いて曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を盪かす。倶に其の死を得ざりき。禹・稷は躬ら稼して天下を有てり。」夫子答えず。南宮适出づ。子曰く、「君子なるかな若き人。徳を尚ぶかな若き人。」

子曰わく、三人行えば必ず我が師有り。其の善を択びてこれに従い、その不善を以てこれを改む。

子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」

子曰わく、賢を見ては斉しからんことを思い、不賢を見ては内に自ら省みる。

苟も先王の教へに遵ひ、其の事を習ふことの久しきに非ざれば、則ち知る所は皆世俗の知なり。何を以て能く仁の尚ぶべきを知らんや。故に孔子の所謂礼を知り言を知り道を知り命を知り人を知るは、皆先王の道を以て之を言ふ者なり。宋儒の所謂格物究理、是を是とし非を非とするの類は、皆世俗の智を以て之を言ふ者なり。祇だ小人は力を役し、君子は心を役す。是を以て世の君子の喜んで自ら其の智を用ひて先王の道に遵ふを肯ぜざる者、比比として皆然り。故に孔子毎に仁を好み徳を好み礼を好み義を好むを称して、未だ嘗て智を好むを称せざる者は、是が為の故なり。又曰く、「学を好むは知に近し」と。先王の道に遵はざれば則ち其の智を成すこと能はざるを見るべし。学者其れ諸を思へ。