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弁名 / 智

知命者。知天命也。謂知天之所命何如也。先王之道。本於天。奉天命以行之。君子之學道。亦欲以奉天職焉耳。我學道成德而爵不至。是天命我以使傳道於人也。君子敎學以爲事。人不知而不慍。是之謂知命。凡人之力。有及焉。有不及焉。强求其力所不及者。不智之大者也。故曰。不知命。無以爲君子也。後儒或曰知其所以然之理。或曰知吉凶禍福。或曰名利得失。毫不動心。皆不知道者之言也已。

新字:知命者。知天命也。謂知天之所命何如也。先王之道。本於天。奉天命以行之。君子之学道。亦欲以奉天職焉耳。我学道成徳而爵不至。是天命我以使伝道於人也。君子教学以為事。人不知而不慍。是之謂知命。凡人之力。有及焉。有不及焉。強求其力所不及者。不智之大者也。故曰。不知命。無以為君子也。後儒或曰知其所以然之理。或曰知吉凶禍福。或曰名利得失。毫不動心。皆不知道者之言也已。

書き下し

命を知るとは、天命を知るなり。天の命ずる所何如を知るを謂ふなり。先王の道は、天に本づき、天命を奉じて以て之を行ふ。君子の道を学ぶも、亦た以て天職を奉ぜんと欲するのみ。我道を学び徳を成して爵至らず、是れ天我に命じて以て道を人に伝へしむるなり。君子は教学を以て事と為し、人知らずして慍らず、是れ之を命を知ると謂ふ。凡そ人の力は、及ぶ有り、及ばざる有り。強ひて其の力の及ばざる所の者を求むるは、不智の大なる者なり。故に曰く、「命を知らざれば、以て君子為ること無きなり」と。後儒或いは其の然る所以の理を知ると曰ひ、或いは吉凶禍福を知ると曰ひ、或いは名利得失に毫も心を動かさずと曰ふ。皆道を知らざる者の言のみ。

現代語訳

命を知るとは天命を知ることであり、天が自分に何を命じているかを知ることを言う。先王の道は天に基づき、天命を奉じて行うものである。君子が道を学ぶのも、天から与えられた職分を奉じようとするからにすぎない。自分が道を学び徳を成しても爵位が来ないなら、それは天が自分に、道を人に伝えよと命じているのである。君子は教え学ぶことを仕事とし、人に知られなくても恨まない。これを命を知るという。およそ人の力には及ぶところと及ばないところがある。力の及ばないことを無理に求めるのは、最大の不智である。だから「命を知らなければ君子とは言えない」と言うのである。後の儒者は、物事がそうなる理を知ることだと言ったり、吉凶禍福を知ることだと言ったり、名誉や利益の得失に少しも心を動かさないことだと言ったりする。みな道を知らない者の言葉である。

解説

「命を知る」とは、天が自分に与えた職分を知ることだと徂徠は言う。道を学んでも官職に就けないなら、それは道を人に伝えよという天命であり、君子は教えることを務めとして、認められなくても恨まない。力の及ばないことを無理に求めるのは最大の不智である。朱子学のように万物の理を知ることや、吉凶を見通すことではない。望んだ役職に就けなくても、今の持ち場で果たせる役割があると知れば、腐らずに力を尽くせる。自分の天職を見定めることが、智の大事な働きなのである。

この章句が説くこと

天命天職知命君子智役割

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