弁名 ／ 智

孔子稱臧文仲。不智者三。皆謂其不知禮矣。可見古者以不知禮爲不智已。孟子知言。亦謂知先王之法言也。苟能知先王之法言。則規矩在我足以知人之言焉。故下以詖淫邪遁言之耳。後儒不知道。故直謂孔子知人之言也。聽訟吾猶人也。是雖孔子不敢自道知人之言。況孟子而能之乎。故詖淫邪遁。亦好辯之過也。然又每以規矩爲言。則知其知言亦謂知先王之法言已。

新字：孔子称臧文仲。不智者三。皆謂其不知礼矣。可見古者以不知礼為不智已。孟子知言。亦謂知先王之法言也。苟能知先王之法言。則規矩在我足以知人之言焉。故下以詖淫邪遁言之耳。後儒不知道。故直謂孔子知人之言也。聴訟吾猶人也。是雖孔子不敢自道知人之言。況孟子而能之乎。故詖淫邪遁。亦好弁之過也。然又毎以規矩為言。則知其知言亦謂知先王之法言已。

書き下し

孔子臧文仲を称して、不智なる者三と。皆其の礼を知らざるを謂ふなり。古は礼を知らざるを以て不智と為すを見るべきのみ。孟子の言を知るも、亦た先王の法言を知るを謂ふなり。苟も能く先王の法言を知れば、則ち規矩我に在りて以て人の言を知るに足る。故に下に詖淫邪遁を以て之を言ふのみ。後儒は道を知らず。故に直ちに孔子の人の言を知ると謂ふなり。訟を聴くは吾猶ほ人のごときなり、と。是れ孔子と雖も敢へて自ら人の言を知ると道はず。況んや孟子にして之を能くせんや。故に詖淫邪遁も、亦た弁を好むの過ちなり。然れども又た毎に規矩を以て言と為せば、則ち其の言を知るも亦た先王の法言を知るを謂ふを知るのみ。