呻吟語 / 内篇・應務・惟だ君子のみ悔ゆること多し
上智不悔,詳於事先也;下愚不悔,迷於事後也。惟君子多悔。雖然,悔人事,不悔天命,悔我不悔人。我無可悔,則天也、人也,聽之矣。
新字:上智不悔,詳於事先也;下愚不悔,迷於事後也。惟君子多悔。雖然,悔人事,不悔天命,悔我不悔人。我無可悔,則天也、人也,聴之矣。
書き下し
上智は悔いず、事の先に詳らかなればなり。下愚は悔いず、事の後に迷へばなり。惟だ君子のみ悔ゆること多し。然りと雖も、人事を悔いて、天命を悔いず。我を悔いて人を悔いず。我に悔ゆ可き無くんば、則ち天なり人なり、之を聽くのみ。
現代語訳
上等の智者は悔やみません。事の前に詳しく見ているからです。下等の愚者も悔やみません。事の後になっても迷っているからです。ただ君子だけが悔やむことが多いのです。とはいえ、人のなしたことを悔やんで天命は悔やまず、自分を悔やんで人を悔やみません。自分に悔やむところが無ければ、天だろうと人だろうと、成り行きに任せるだけです。
解説
悔やむ人を、上下の両端に挟まれた中間に置きます。智者は前もって見ているので悔やまず、愚者は後も分からないので悔やまない。悔やむのは君子だけだ、と。悔いを未熟の印ではなく、見える者の特権として位置づけています。そのうえで悔いの範囲が二つに絞られます。天命ではなく人事、人ではなく自分。悔いを未熟の印ではなく、見える者の印としています。
この章句が説くこと
悔い智愚君子範囲天命
関連する章句
-
論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
-
論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
-
論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
-
論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
-
論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
-
荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。