弁名 ／ 智

智。亦聖人之大德也。聖人之智。不可得而測焉。亦不可得而學焉。故岐而二之。曰聖曰智。是也。故凡經所謂智。皆以君子之德言之如知禮。知言。知道。知命。知人。是也。知道者。知先王之道也。是統其全言之。無所不包。故難其人焉。孔子曰。爲此詩者。其知道乎。難辭也。知禮者。知先王之禮也。知言者。知先王之法言也。之二者。道之分也。分而言之。所以便學者也。先王之敎。詩書禮樂。詩書言也。義之府也。知言則知義。知禮與義。則道庶幾可以盡焉。不言樂者。亦難其人焉。

新字：智。亦聖人之大徳也。聖人之智。不可得而測焉。亦不可得而学焉。故岐而二之。曰聖曰智。是也。故凡経所謂智。皆以君子之徳言之如知礼。知言。知道。知命。知人。是也。知道者。知先王之道也。是統其全言之。無所不包。故難其人焉。孔子曰。為此詩者。其知道乎。難辞也。知礼者。知先王之礼也。知言者。知先王之法言也。之二者。道之分也。分而言之。所以便学者也。先王之教。詩書礼楽。詩書言也。義之府也。知言則知義。知礼与義。則道庶幾可以尽焉。不言楽者。亦難其人焉。

書き下し

智も亦た聖人の大徳なり。聖人の智は、得て測るべからず。亦た得て学ぶべからず。故に岐ちて之を二にし、聖と曰ひ智と曰ふ、是なり。故に凡そ経の所謂智は、皆君子の徳を以て之を言ふ。礼を知り、言を知り、道を知り、命を知り、人を知るが如き、是なり。道を知るとは、先王の道を知るなり。是れ其の全を統べて之を言ふ。包まざる所無し。故に其の人を難しとす。孔子曰く、「此の詩を為る者は、其れ道を知れるか」と。難ずるの辞なり。礼を知るとは、先王の礼を知るなり。言を知るとは、先王の法言を知るなり。之の二者は、道の分なり。分ちて之を言ふは、学者に便する所以なり。先王の教へは、詩書礼楽なり。詩書は言なり、義の府なり。言を知れば則ち義を知る。礼と義とを知れば、則ち道庶幾はくは以て尽くすべし。楽を言はざる者は、亦た其の人を難しとすればなり。