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弁名 / 仁

蓋聖人之德莫不備焉。何唯仁。故仁者聖人之一德也。然聖人所以爲聖人者。以其仁天下後世也。故仁者聖人之大德也。聖人之道。衆美所會萃。亦何唯仁。人之學聖人之道者。德以性殊。亦何皆仁。然聖人之道。要歸安民而已矣。雖有衆美。皆所以輔仁而成之也。

新字:蓋聖人之徳莫不備焉。何唯仁。故仁者聖人之一徳也。然聖人所以為聖人者。以其仁天下後世也。故仁者聖人之大徳也。聖人之道。衆美所会萃。亦何唯仁。人之学聖人之道者。徳以性殊。亦何皆仁。然聖人之道。要帰安民而已矣。雖有衆美。皆所以輔仁而成之也。

書き下し

蓋し聖人の徳は備はらざる莫し。何ぞ唯だ仁のみならん。故に仁なる者は聖人の一徳なり。然れども聖人の聖人為る所以の者は、其の天下後世に仁なるを以てなり。故に仁なる者は聖人の大徳なり。聖人の道は、衆美の会萃する所、亦た何ぞ唯だ仁のみならん。人の聖人の道を学ぶ者は、徳は性を以て殊なり、亦た何ぞ皆仁ならん。然れども聖人の道は、要は民を安んずるに帰するのみ。衆美有りと雖も、皆仁を輔けて之を成す所以なり。

現代語訳

思うに聖人の徳はすべて備わっている。どうして仁だけであろうか。だから仁は聖人の一つの徳である。しかし聖人が聖人であるゆえんは、天下後世の人々に仁を施したことにある。だから仁は聖人の大いなる徳なのである。聖人の道には多くの美点が集まっている。どうして仁だけであろうか。聖人の道を学ぶ人も、徳は性によって違うのだから、どうしてみな仁であろうか。しかし聖人の道は、要するに民を安らかにすることに帰する。多くの美点があっても、みな仁を助けて成し遂げるためのものである。

解説

仁は聖人の多くの徳の一つにすぎないが、それでも「大徳」と呼ばれるのはなぜか。徂徠の答えは、聖人の道の目的が安民にあり、他のあらゆる美点はその仁を助けるためにあるからだという。知恵も勇気も礼儀も、最終的に人々を安らかにすることに役立ってこそ意味がある。また学ぶ者の徳は人それぞれで、誰もが仁そのものを体現するわけではない。組織でも、技術力や営業力や管理力など多様な強みが、すべて顧客や仲間を支えるという一つの目的に向かうとき、はじめて全体が生きてくる。

この章句が説くこと

仁安民聖人徳目的組織

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