弁名 ／ 仁

仁者。謂長人安民之德也。是聖人之大德也。天地大德曰生。聖人則之。故又謂之好生之德。聖人者古之君天下者也。故君之德莫尙焉。是以傳曰。爲人君止於仁。聖人也者不可得而學矣。後之君子學聖人之道以成其德者。仁爲至焉。故孔子曰。君子去仁。惡乎成名。言所以命君子者。以仁也。故孔門之敎。必依於仁。謂其心不與聖人之仁相離也。故仁者。聖人之大德。而君子之所以爲德也。

新字：仁者。謂長人安民之徳也。是聖人之大徳也。天地大徳曰生。聖人則之。故又謂之好生之徳。聖人者古之君天下者也。故君之徳莫尚焉。是以伝曰。為人君止於仁。聖人也者不可得而学矣。後之君子学聖人之道以成其徳者。仁為至焉。故孔子曰。君子去仁。悪乎成名。言所以命君子者。以仁也。故孔門之教。必依於仁。謂其心不与聖人之仁相離也。故仁者。聖人之大徳。而君子之所以為徳也。

書き下し

仁なる者は、人に長とし民を安んずるの徳を謂ふなり。是れ聖人の大徳なり。天地の大徳を生と曰ふ。聖人之に則る。故に又た之を好生の徳と謂ふ。聖人なる者は古の天下に君たる者なり。故に君の徳は焉より尚きは莫し。是を以て伝に曰く、「人君と為りては仁に止まる」と。聖人なる者は得て学ぶべからず。後の君子の聖人の道を学びて以て其の徳を成す者は、仁を至りと為す。故に孔子曰く、「君子仁を去りて、悪くにか名を成さん」と。君子と命くる所以の者は、仁を以てなるを言ふ。故に孔門の教へは、必ず仁に依る。其の心聖人の仁と相離れざるを謂ふなり。故に仁なる者は、聖人の大徳にして、君子の徳と為す所以なり。