弁名 ／ 君子小人

君子者。在上之稱也。子男子美稱。而尙之以君。君者治下者也。士大夫皆以治民爲職。故君尙之子以稱之。是以位言之者也。雖在下位。其德足爲人上。亦謂之君子。是以德言之者也。古之人。學而成德。則進之士。以至大夫。故曰君子者成德之稱。後世儒者。老莊内聖外王之說。淪其骨髓。遂忘先王之道爲安民之道。故其所謂君子者。多外仁以言之。其失之遠甚焉。

新字：君子者。在上之称也。子男子美称。而尚之以君。君者治下者也。士大夫皆以治民為職。故君尚之子以称之。是以位言之者也。雖在下位。其徳足為人上。亦謂之君子。是以徳言之者也。古之人。学而成徳。則進之士。以至大夫。故曰君子者成徳之称。後世儒者。老荘内聖外王之説。淪其骨髄。遂忘先王之道為安民之道。故其所謂君子者。多外仁以言之。其失之遠甚焉。

書き下し

君子とは上に在るの称なり。子は男子の美称にして、之を尚ふるに君を以てす。君とは下を治むる者なり。士大夫は皆民を治むるを以て職と為す、故に君を之が子に尚へて以て之を称す。是れ位を以て之を言ふ者なり。下位に在りと雖も、其の徳人の上たるに足る、亦た之を君子と謂ふ。是れ徳を以て之を言ふ者なり。古の人は学びて徳を成せば、則ち之を士に進め、以て大夫に至る。故に君子とは成徳の称と曰ふ。後世の儒者は、老荘の内聖外王の説、其の骨髄に淪み、遂に先王の道の民を安んずるの道たるを忘る。故に其の所謂君子なる者は、多く仁を外にして以て之を言ふ。其の失之れ遠きこと甚だし。