弁名 ／ 德

如仁齋先生以知德自負。乃爭性與德之名耳。亦誤讀孟子而至謂擴充四端以成德。則與朱子何別。既不屬諸先王。又不知德以性殊。徒謂如藥有治病之德。如火有烹飪之德。是其所爭。在全於養之後與全於性之初已。故其所謂德者。皆常其未成而言之。有名而無實。亦宋儒之歸哉。

新字：如仁斎先生以知徳自負。乃争性与徳之名耳。亦誤読孟子而至謂擴充四端以成徳。則与朱子何別。既不属諸先王。又不知徳以性殊。徒謂如薬有治病之徳。如火有烹飪之徳。是其所争。在全於養之後与全於性之初已。故其所謂徳者。皆常其未成而言之。有名而無実。亦宋儒之帰哉。

書き下し

仁斎先生の如きは知徳を以て自負す。乃ち性と徳との名を争ふのみ。亦た孟子を誤読して、四端を拡充して以て徳を成すと謂ふに至る。則ち朱子と何ぞ別たん。既に諸を先王に属せず、又た徳の性を以て殊なるを知らず。徒に薬に病を治するの徳有るが如く、火に烹飪の徳有るが如しと謂ふ。是れ其の争ふ所は、養ふの後に全きと性の初めに全きとに在るのみ。故に其の所謂徳なる者は、皆常に其の未だ成らざるを言ふ。名有りて実無し。亦た宋儒の帰か。