弁名 ／ 道

曰大學之道。曰父之道。曰母之道。曰臣之道。曰子之道。曰神道。皆先王之道。以其別言之。曰獲於上有道。曰交朋友有道。曰生財有大道。皆謂術也。術者。謂由此以行。自然不覺其至也。如民可使由之。有此意。蓋先王之道。皆術也。是亦特以其別言之。又如詩書禮樂爲四術。亦謂由此以學。自然不覺其成德也。及於後世詐術盛興而後。道學先生皆諱術字。如荀子有大道術。漢書譏霍光不學無術。其時近古。猶未諱術字者可見也。如曰要道。亦要術耳。

新字：曰大学之道。曰父之道。曰母之道。曰臣之道。曰子之道。曰神道。皆先王之道。以其別言之。曰獲於上有道。曰交朋友有道。曰生財有大道。皆謂術也。術者。謂由此以行。自然不覚其至也。如民可使由之。有此意。蓋先王之道。皆術也。是亦特以其別言之。又如詩書礼楽為四術。亦謂由此以学。自然不覚其成徳也。及於後世詐術盛興而後。道学先生皆諱術字。如荀子有大道術。漢書譏霍光不学無術。其時近古。猶未諱術字者可見也。如曰要道。亦要術耳。

書き下し

大学の道と曰ひ、父の道と曰ひ、母の道と曰ひ、臣の道と曰ひ、子の道と曰ひ、神道と曰ふ。皆先王の道にして、其の別を以て之を言ふ。上に獲らるるに道有りと曰ひ、朋友に交はるに道有りと曰ひ、財を生ずるに大道有りと曰ふ。皆術を謂ふなり。術なる者は、此に由りて以て行ひ、自然に其の至るを覚えざるを謂ふなり。民は之に由らしむべしの如き、此の意有り。蓋し先王の道は、皆術なり。是れ亦た特だ其の別を以て之を言ふ。又た詩書礼楽を四術と為すが如きも、亦た此に由りて以て学び、自然に其の徳を成すを覚えざるを謂ふなり。後世詐術盛んに興るに及びて後、道学先生皆術の字を諱む。荀子に大道術有り、漢書に霍光の不学無術を譏るが如き、其の時古に近く、猶ほ未だ術の字を諱まざる者見るべし。要道と曰ふが如きも、亦た要術のみ。