弁名 ／ 道

曰達道者。謂先王之道。通貴賤智愚賢不肖。可皆由者也。它如天子之道。諸侯之道。皆非人人得行者。如君子之道。亦非民之所得行者。則與此殊矣。鄭玄以爲百王通行之道。後儒又因之而以五者槩聖人之道。誤矣。如達孝。亦謂武王周公能推其孝達諸天下。使天下之人伸其孝心。故上文有父爲士。子爲大夫。葬以士祭以大夫。達字之義。可以見已。後儒不知之。亦以天下皆稱其孝解之。嗚呼天下皆稱其孝。何必武王周公已哉。

新字：曰達道者。謂先王之道。通貴賤智愚賢不肖。可皆由者也。它如天子之道。諸侯之道。皆非人人得行者。如君子之道。亦非民之所得行者。則与此殊矣。鄭玄以為百王通行之道。後儒又因之而以五者槩聖人之道。誤矣。如達孝。亦謂武王周公能推其孝達諸天下。使天下之人伸其孝心。故上文有父為士。子為大夫。葬以士祭以大夫。達字之義。可以見已。後儒不知之。亦以天下皆称其孝解之。嗚呼天下皆称其孝。何必武王周公已哉。

書き下し

達道と曰ふ者は、先王の道、貴賤智愚賢不肖に通じて、皆由るべき者を謂ふなり。它の天子の道・諸侯の道の如きは、皆人人の行ふを得る者に非ず。君子の道の如きも、亦た民の行ふを得る所の者に非ず。則ち此と殊なり。鄭玄以て百王通行の道と為し、後儒又た之に因りて五者を以て聖人の道を概す。誤れり。達孝の如きも、亦た武王・周公能く其の孝を推して諸を天下に達し、天下の人をして其の孝心を伸べしむるを謂ふなり。故に上文に、父は士為り、子は大夫為れば、葬るに士を以てし祭るに大夫を以てす、有り。達の字の義、以て見るべきのみ。後儒之を知らず、亦た天下皆其の孝を称するを以て之を解す。嗚呼天下皆其の孝を称す、何ぞ必ずしも武王・周公のみならんや。