德澤太だ薄ければ、家に好事有るも、未だ必ずしも是れ好事ならず。意を得る者は、何ぞ自ら矜るべけんや。 天道は最も公なり、人能く苦心すれば、斷じて苦心に負かず。善を為す者は、須らく當に自ら信ずべし。

扨亦心の改まる事は、因果の道理を守りたるか好き也。喩へば人我を憎むとも、我人を恨むへからす。なにが無理に人我を憎むべし、我に此因果こそ有るらん。まだ如何なる因果か有らんと思ふて我を責むべし。万事因果次第也と守つて、分別の仕置すべからず。扨も分別の仕置用に立たぬ物也。去年忠弥正雪の悪党共分別さへ能くすれは、分別の儘に成ると心得、呑込んだやうに思ひ、謀叛を企て、忽ち殺されたり。なにが天道が許してこそ。総して物毎分別次第に成る物に非す、皆天道次第に成る物也。好く是れを守れは大に心の改まる事也。

或いは曰く、「天道は親無く、常に善人に与す」と。伯夷・叔斉の若きは、善人と謂ふ可き者か、非ざるか。仁を積み行ひを潔くすること此くの如くして餓死す。且つ七十子の徒、仲尼独り顔淵をのみ薦めて学を好むと為すも、然るに回や、屢々空しく、糟糠にだも厭かずして、卒に蚤夭す。天の善人に報施するは、其れ何如ぞや。盗跖は日々不辜を殺し、人の肉を肝し、暴戻恣睢にして、党を聚むること数千人、天下に横行するも、竟に寿を以て終はる。是れ何の徳に遵ふや。此れ其の尤も大いに彰明較著なる者なり。近世に至るが若きは、操行軌ならず、専ら忌諱を犯し、而も身を終ふるまで逸楽し、富厚にて世を累ぬるも絶えず。或いは地を択びて之を蹈み、時ありて然る後に言を出だし、行ひは径に由らず、公正に非ずんば憤りを発せず、而るに禍災に遇ふ者は、勝げて数ふ可からざるなり。余、甚だ惑ふ。儻くは所謂天道は、是か非か。

聰明を誤用するは、何ぞ一生拙を守るに若かん。濫りに朋友に交はるは、終日書を讀むに如かず。 伍子胥は父兄の仇に報いて郢都滅び、申包胥は君上の難を救ひて楚國存す、人心の恃むに足るを知る可きなり。 秦始皇東周を滅ぼすの歲にして劉季生まれ、梁武帝南齊を滅ぼすの年にして侯景降る、天道の還るを好むを知る可きなり。

一易に、天道は盈てるを断くといへり。又物みつればかくともいへり。又、古語に、多く蔵むればあつく失ふともいへり。財多くあつめたるまでにて、人の貧窮をめぐまざれば、盈ちては必ず虧くるわざはひあり。天道おそるべし。

一尚書曰、天道は善にさいはひし、淫にわざはひす。又曰、善をなせばこれに百の祥をくだし、不善をなせばこれに百の殃をくだす。又老子曰く、天道は還すを好む。是皆天道の、善をこのみ悪をにくみ給ひて、善人にさいはひし、悪人にわざはひして、善悪の報をかへし給ふ理をいへり。此理、古今和漢其証多ければ、必うたがふべからず。愚者は此理を知らで、天道をおそれず、唯眼前の利をむさぼりて、後のわざはひを知らず。豈ただ義理にくらきのみならんや。我が身の禍福損得をもわきまへず。かなしむべし。不仁の至なり。

又た天の道と曰ひ地の道と曰ふ者有り。蓋し日月星辰繋り、風雷雲雨行はる。寒暑昼夜往来して已まず。深玄にして測るべからず、杳冥にして度るべからず。万物資りて始まり、吉凶禍福其の然るを知らずして然る者有り。静かにして之を観れば、亦た其の由る所有る者に似たり。故に之を天道と謂ふ。華嶽を載せて重しとせず、河海を振めて洩らさず。旁礴として窮むべからず、深厚にして尽くすべからず。万物資りて生じ、為に乏しからず。死すれば皆帰蔵して、為に増さず。親しくして知るべくして、知るべからざる者有り。徐ろに之を察すれば、亦た其の由る所有る者に似たり。故に之を地道と謂ふ。皆聖人の道有るに因りて、借りて以て之を言ふのみ。