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弁名 / 道

孔安國解論語曰道謂禮樂也。豈後世所能及哉。又解孝經曰道者扶持萬物。使各終其性命者也。施於人則變化其行而之正理。故道在身則言自順而行自正。事君自忠。事父自孝。與人自信。應物自治。一人用之。不聞有餘。天下行之。不聞不足。小取焉小得福。大取焉大得福。天下行之而天下服。其言雖淺乎。亦猶爲不失古意。

新字:孔安国解論語曰道謂礼楽也。豈後世所能及哉。又解孝経曰道者扶持万物。使各終其性命者也。施於人則変化其行而之正理。故道在身則言自順而行自正。事君自忠。事父自孝。与人自信。応物自治。一人用之。不聞有余。天下行之。不聞不足。小取焉小得福。大取焉大得福。天下行之而天下服。其言雖浅乎。亦猶為不失古意。

書き下し

孔安国論語を解して曰く、「道は礼楽を謂ふなり」と。豈に後世の能く及ぶ所ならんや。又孝経を解して曰く、「道なる者は万物を扶持し、各々其の性命を終へしむる者なり。人に施せば則ち其の行ひを変化して正理に之かしむ。故に道身に在れば則ち言自ら順ひて行ひ自ら正し。君に事へて自ら忠、父に事へて自ら孝、人と与にして自ら信、物に応じて自ら治まる。一人之を用ふるも余り有るを聞かず、天下之を行ふも足らざるを聞かず。小しく焉を取れば小しく福を得、大いに焉を取れば大いに福を得。天下之を行ひて天下服す」と。其の言浅しと雖も、亦た猶ほ古意を失はずと為す。

現代語訳

孔安国(前漢の学者)は『論語』を注して「道とは礼楽をいう」と言った。後世の者がどうして及べようか。また『孝経』を注して言う。「道とは万物を支え保ち、それぞれにその天寿を全うさせるものである。人に施せば、その行いを変えて正しい筋道に向かわせる。だから道が身にあれば、言葉はおのずから従順になり行いはおのずから正しくなる。君に仕えればおのずから忠となり、父に仕えればおのずから孝となり、人と交わればおのずから信となり、物事に応じればおのずから治まる。一人が用いても余ることはなく、天下が行っても足りないことはない。少し取れば少し福を得、大いに取れば大いに福を得る。天下がこれを行えば天下が服する」。その言葉は浅いようだが、それでも古の意味を失ってはいない。

解説

徂徠が朱子や仁斎の代わりに評価するのは、漢代の孔安国の注である。「道は礼楽を謂ふ」という一句は、道を心の理ではなく具体的な制度として捉えており、古い意味に近い。孝経の注も、道が身につけば忠孝信が自然に出てくるという素朴な言い方だが、道を外から身に取り入れるものとする点で古意を保つ。新しく精緻な理論より、古く素朴な説明のほうが本質を捉えていることがある。組織でも、創業期の飾らない言葉のほうが、後から整えた理念体系より実態を正しく伝えていることは少なくない。

この章句が説くこと

礼楽道孝経古意孔安国注釈

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