弁名 ／ 道

大氏先王之道。若迂若遠。常人所不能知。故曰。民可使由之。不可使知之。又曰。爲此詩者。其知道乎。以道之難知也。又曰。吾道一以貫之。而不言以何貫之。以其不可言也。以其不可言也。故先王立言與事以使守之。詩書禮樂。是其敎也。是故以顏子之知。猶且博學於文。約之以禮。而後見其如有所立卓爾。若使道瞭然於一言。則先王孔子已言之。萬萬無此理。豈不妄之甚乎。

新字：大氏先王之道。若迂若遠。常人所不能知。故曰。民可使由之。不可使知之。又曰。為此詩者。其知道乎。以道之難知也。又曰。吾道一以貫之。而不言以何貫之。以其不可言也。以其不可言也。故先王立言与事以使守之。詩書礼楽。是其教也。是故以顔子之知。猶且博学於文。約之以礼。而後見其如有所立卓爾。若使道瞭然於一言。則先王孔子已言之。万万無此理。豈不妄之甚乎。

書き下し

大氐先王の道は、迂なるが若く遠きが若く、常人の知ること能はざる所なり。故に曰く、「民は之に由らしむべし、之を知らしむべからず」と。又曰く、「此の詩を為る者は、其れ道を知れるか」と。道の知り難きを以てなり。又曰く、「吾が道は一以て之を貫く」と。而して何を以て之を貫くかを言はず。其の言ふべからざるを以てなり。其の言ふべからざるを以ての故に、先王は言と事とを立てて以て之を守らしむ。詩書礼楽、是れ其の教なり。是の故に顔子の知を以てすら、猶且つ博く文を学び、之を約するに礼を以てして、而る後に其の立つ所有りて卓爾たるが如きを見る。若し道をして一言に瞭然たらしめば、則ち先王・孔子已に之を言はん。万万此の理無し。豈に妄の甚だしきにあらずや。