気質を変化するは、宋儒の造る所にして、中庸に淵源す。先王孔子の道に無き所なり。伝の所謂変ずとは、其の習ひを変ずるを謂ふなり。夫れ先王孔子の道は天下を安んずるの道なり。天下を安んずるは一人の能く為す所に非ず。必ず衆力を得て以て之を成す。諸を辟ふるに、春夏秋冬備はりて、而る後に歳功成すべし。椎鑿刀鋸備はりて、而る後に匠事為すべし。寒熱補瀉備はりて、而る後に医術施すべし。錐は其の鋭きを欲し、椎は其の鈍きを欲す。石膏は大寒、附子は大熱。爾らずんば、先王天下を治むるに、其の材を用ふる所有る莫きなり。

故に賢君有りと雖も、功無きの臣を愛せず。慈父有りと雖も、益無きの子を愛せず。是の故に其の任に勝えずして其の位に處るは、此の位の人に非ざるなり。其の爵に勝えずして其の祿に處るは、此の祿の主に非ざるなり。良弓は張り難し、然れども以て髙きに及び深きに入る可し。良馬は乗り難し、然れども以て重きに任じ逺きに致す可し。良才は令し難し、然れども以て君を致して尊ばれしむ可し。是の故に江河は小谷の己を滿たすを惡まず、故に能く大なり。聖人は、事に辭すること無く、物に違うこと無し、故に能く天下の器と為る。是の故に江河の水は、一源に非ざるなり。千鎰の裘は、一狐の白に非ざるなり。夫れ惡んぞ同方を取り、同じからざるを取らざる者有らんや。盖し兼王の道に非ざるなり。

復た卒に孟嘗君をして秦に入らしむ、昭王即ち孟嘗君を以て秦の相と為す。人或ひと秦の昭王に説きて曰く、「孟嘗君は賢にして、また斉の族なり。今秦に相たらば、必ず斉を先にして秦を後にせん、秦それ危ふからん」と。是に於いて秦の昭王乃ち止む。孟嘗君を囚へ、謀りてこれを殺さんと欲す。孟嘗君、人をして昭王の幸姫に抵りて解かんことを求めしむ。幸姫曰く、「妾願はくは君の狐白裘を得ん」と。此の時孟嘗君に一狐白裘有り、直千金、天下に双び無し、秦に入りてこれを昭王に献じ、更に他の裘無し。孟嘗君これを患へ、遍く客に問ふも、能く対ふる莫し。最も下坐に能く狗盗を為す者有り、曰く、「臣能く狐白裘を得ん」と。乃ち夜狗と為り、以て秦宮の臧中に入り、献ずる所の狐白裘を取りて至り、以て秦王の幸姫に献ず。幸姫為に昭王に言ひ、昭王孟嘗君を釈く。孟嘗君出づるを得、即ち馳せ去り、封伝を更め、名姓を変へて以て関を出でんとす。夜半函谷関に至る。秦の昭王、後に孟嘗君を出だせしを悔い、これを求むるに已に去る、即ち人をして伝に馳せてこれを逐はしむ。孟嘗君関に至る、関の法は鶏鳴きて客を出だす。孟嘗君追ひの至らんことを恐る。客の下坐に居る者に能く鶏鳴を為す者有り、而して鶏斉しく鳴く、遂に伝を発して出づ。出でて食頃の如くして、秦の追ひ果たして関に至る、已に孟嘗君の出づるに後れ、乃ち還る。始め孟嘗君この二人を賓客に列するや、賓客尽くこれを羞づ。孟嘗君に秦の難有るに及び、卒にこの二人これを抜く。是より後、客皆服す。

一人の生れつきは、各同じからず。得たる所あり、得ざる所あり。これに得たりといへども、彼に得ざる所あり。何事も、一人の身に、よきこと備れる人なし。其人の得たる所を用ひて、得ざる所を責むべからず。一事よきことあらば取用ひて、其余のよからざるを咎むべからず。我が身をかへりみば、得ざること亦多かるべし。もし人の得ざる所を責めて、得たる所をすてば、天下に用ふべき人なく、交るべき人なかるべし。得たる所を取用ひ、得ざる所を許して責めざれば、天下にすたれる人なかるべし。人に交るにも、かくの如くすれば、人の恨なし。

是れを政の先務として、更に極論すべきは、仕ふる者・其の君を疾む者の欲する所なり。方今当路の人を見るに、大抵規模狭隘にして人を容るるの量なし。故に才学伎能の士ありと雖も、藩内の人に非ざれば断じて延見せず。況んや敢へて草廬を顧み、傲睨して蝨を捫るの談を聞かんや。故に天下の仕ふる者、吾が朝に立たんと欲するありと雖も、遂に其の入らんことを欲して門戸を閉づるが如きのみ。且つ艱難憂懼、国として是れなきはなし。或は国主徳を失ひ、奸臣路に当たる如き、是れが忠臣義士たる者、日夜感慨悲憤せざるはなし。吾苟も自ら治めて余りある時は、宜しく殷の湯の葛伯に於けるが如く、他国の非義無道は且つ諭し且つ誡め、奸臣害をなす如きは為めに是れを誅除し、務めて其の国の忠臣義士の憂鬱を伸べしむべし。

総て人の善し悪しきを知らんと思はヾ、其愛し用ゐらるゝ臣下、又は親み交る友達を以て知ると云へり、主人善なれば其近臣皆善人なり、主人正しからざれば臣下友達皆正しからず、然らば諸人みななみし隣国是れを侮るなり、善なるときは、諸人親むとは此等の事なり、国は善人を以て宝とすと云へりよくよく御体認なさるべし、人の知る所に於て、私の不義を去り小人を遠け賢を好む事を急に成され候はゞ、いよいよ国の政正しく、御忠臣第一たるべく候、

物其の所を得るを盛と為し、物其の所を失ふを衰と為す。天下人有りて人無く、財有りて財無き、是れを衰世と謂ふ。