師導古典を学びたいすべての人に

墨子 / 親士

故雖有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益之子。是故不勝其任而處其位,非此位之人也;不勝其爵而處其祿,非此祿之主也。良弓難張,然可以及髙入深;良馬難乗,然可以任重致逺;良才難令,然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿已也,故能大。聖人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。是故江河之水,非一源也。千鎰之裘,非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎?盖非兼王之道也。

新字:故雖有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益之子。是故不勝其任而処其位,非此位之人也;不勝其爵而処其禄,非此禄之主也。良弓難張,然可以及高入深;良馬難乗,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊。是故江河不悪小谷之満已也,故能大。聖人者,事無辞也,物無違也,故能為天下器。是故江河之水,非一源也。千鎰之裘,非一狐之白也。夫悪有同方取不取同而已者乎?盖非兼王之道也。

書き下し

故に賢君有りと雖も、功無きの臣を愛せず。慈父有りと雖も、益無きの子を愛せず。是の故に其の任に勝えずして其の位に處るは、此の位の人に非ざるなり。其の爵に勝えずして其の祿に處るは、此の祿の主に非ざるなり。良弓は張り難し、然れども以て髙きに及び深きに入る可し。良馬は乗り難し、然れども以て重きに任じ逺きに致す可し。良才は令し難し、然れども以て君を致して尊ばれしむ可し。是の故に江河は小谷の己を滿たすを惡まず、故に能く大なり。聖人は、事に辭すること無く、物に違うこと無し、故に能く天下の器と為る。是の故に江河の水は、一源に非ざるなり。千鎰の裘は、一狐の白に非ざるなり。夫れ惡んぞ同方を取り、同じからざるを取らざる者有らんや。盖し兼王の道に非ざるなり。

現代語訳

賢明な君主であっても、功の無い臣を可愛がりはしない。慈しみ深い父であっても、役に立たない子を可愛がりはしない。だから、任に堪えないのにその地位にいる者は、その地位にふさわしい人ではない。爵に堪えないのにその俸禄を得ている者は、その俸禄の主ではない。良い弓は張りにくいが、高くまで届き深くまで射通せる。良い馬は乗りにくいが、重い荷を負って遠くまで行ける。良い才は使いにくいが、君主を高め尊ばれるようにできる。だから大河は小さな谷が自分に流れ込むのを嫌わない。それゆえ大きくなれる。聖人は仕事を断らず、事物に逆らわない。それゆえ天下の器となれる。大河の水は一つの源から来たのではない。千金の毛皮は一匹の狐の白い毛だけでできてはいない。同じ方向の者ばかりを採り、違う者を採らないなどということがあってよいだろうか。それは兼ねて王たる道ではない。

解説

「良才難令」——良い人材は使いにくい、と正面から認めます。良弓は張りにくく良馬は乗りにくいのと同じで、扱いやすさと有用性は別物だという整理です。そのうえで「千鎰之裘、非一狐之白也」。純白の毛皮も一匹の狐からは取れず、多くの狐の白い部分を集めて作る。同質の人材だけを集める採用を、この一句で否定しています。墨子の中心概念である「兼」が、ここでは人の集め方として出てきます。

この章句が説くこと

人材多様性登用使いにくい人

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる