弁道 ／ 第十四則

雖然。石膏煆附子煨。是則在禮樂哉。石膏雖煆。不損其大寒之性。附子雖煨。不減其大熱之性。故知變化氣質之說非矣。且氣質者天之性也。欲以人力勝天而反之。必不能焉。强人以人之所不能。其究必至於怨天尤其父母矣。聖人之道必不爾矣。孔門之敎弟子。各因其材以成之。可以見已。祇如君子不器。仁人之謂也。君相之器也。比諸匠者與醫焉。或謂可舟可車者。萬萬無此理矣。據於德。依於仁。各隨其性所近。以成其德。苟能得其大者。皆足以爲仁人焉。不器之謂也。

新字：雖然。石膏煆附子煨。是則在礼楽哉。石膏雖煆。不損其大寒之性。附子雖煨。不減其大熱之性。故知変化気質之説非矣。且気質者天之性也。欲以人力勝天而反之。必不能焉。強人以人之所不能。其究必至於怨天尤其父母矣。聖人之道必不爾矣。孔門之教弟子。各因其材以成之。可以見已。祇如君子不器。仁人之謂也。君相之器也。比諸匠者与医焉。或謂可舟可車者。万万無此理矣。拠於徳。依於仁。各随其性所近。以成其徳。苟能得其大者。皆足以為仁人焉。不器之謂也。

書き下し

然りと雖も、石膏は煆き附子は煨す。是れ則ち礼楽に在るかな。石膏は煆くと雖も、其の大寒の性を損せず。附子は煨すと雖も、其の大熱の性を減ぜず。故に気質を変化するの説の非なるを知る。且つ気質は天の性なり。人力を以て天に勝ちて之を反さんと欲するも、必ず能はず。人に強ふるに人の能はざる所を以てすれば、其の究め必ず天を怨み其の父母を尤むるに至る。聖人の道は必ず爾らず。孔門の弟子を教ふる、各〻其の材に因りて以て之を成す。以て見るべきのみ。祇だ「君子は器ならず」の如きは、仁人の謂なり、君相の器なり。諸を匠者と医とに比して、或いは舟にすべく車にすべしと謂ふ者は、万万此の理無し。徳に拠り、仁に依り、各〻其の性の近き所に随ひて、以て其の徳を成す。苟も能く其の大なる者を得れば、皆以て仁人と為るに足る。器ならざるの謂なり。