晏子春秋 / 外篇下・莊公圖莒,國人擾,紿以晏子在,乃止
莊公闔門而圖莒,國人以為有亂也,皆操長兵而立於衢閭。公召睢休相而問曰:「寡人闔門而圖莒,國人以為有亂,皆操長兵而立於衢閭,奈何?」休相對曰:「誠無亂。而國人以為有,則仁人不存。請令于國,言晏子之在也。」公曰:「諾。」以令于國:「孰謂國有亂者,晏子在焉。」然後皆散兵而歸。君子曰:「夫行不可不務也。晏子存而民心安,此非一日之所為也,有所以見於前信於後者。是以晏子立人臣之位,而安萬民之心。」
新字:荘公闔門而図莒,国人以為有乱也,皆操長兵而立於衢閭。公召睢休相而問曰:「寡人闔門而図莒,国人以為有乱,皆操長兵而立於衢閭,奈何?」休相対曰:「誠無乱。而国人以為有,則仁人不存。請令于国,言晏子之在也。」公曰:「諾。」以令于国:「孰謂国有乱者,晏子在焉。」然後皆散兵而帰。君子曰:「夫行不可不務也。晏子存而民心安,此非一日之所為也,有所以見於前信於後者。是以晏子立人臣之位,而安万民之心。」
書き下し
荘公門を闔じて莒を図る。国人以て乱有りと為し、皆長兵を操りて衢閭に立つ。公睢休相を召して問いて曰く、「寡人門を闔じて莒を図るに、国人以て乱有りと為し、皆長兵を操りて衢閭に立つ、奈何せん」と。休相対えて曰く、「誠に乱無し。而るに国人以て有りと為すは、則ち仁人存せざればなり。請う国に令して、晏子の在ることを言わん」と。公曰く、「諾」と。以て国に令す、「孰か国に乱有りと謂う、晏子在り」と。然る後皆兵を散じて帰る。君子曰く、「夫れ行いは務めざるべからず。晏子存して民心安んず、此れ一日の為す所に非ず、前に見われて後に信ぜらるる所以の有ればなり。是を以て晏子は人臣の位に立ちて、万民の心を安んず」と。
現代語訳
荘公が門を閉ざして莒を攻める計画を練ると、国の人々は内乱が起きたと考え、みな長い武器を持って街角に立ちました。公は睢休相を呼んで尋ねました。「私が門を閉じて莒を攻める計画を練っていたら、国の人々は内乱だと思い、みな長い武器を持って街角に立っている。どうしたらよいか」。休相は答えました。「本当に内乱はございません。それなのに国の人々が内乱があると思うのは、仁人がいないからです。国に布告して、晏子がおられると告げさせてください」。公は言いました。「よかろう」。そこで国に布告しました。「国に乱があると言う者がいるか。晏子がいる」。その後、人々はみな武器を収めて帰りました。君子は言いました。「行いは努めなければならない。晏子がいて民の心が安らぐのは、一日で成ったことではなく、前に行いが見え、後に信じられる積み重ねがあったからだ。だから晏子は人臣の位にありながら、万民の心を安らがせることができる」。
解説
この章句が説くこと
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『酔古堂剣掃』集醒・身に樂有るは心に憂無きに若かず前に譽有るは、後に毀無きに若かず。身に樂有るは、心に憂無きに若かず。
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『無門関』第四十一則 達磨安心達磨面壁す。二祖雪に立ち臂を斷ちて云く、「弟子心未だ安からず。乞ふ師心を安んぜよ」。磨云く、「心を將(も)ち來れ。汝が與に安んぜん」。祖云く、「心を覓(もと)むるに了(つひ)に不可得なり」。磨云く、「汝が與に心を安んじ竟(をは)れり」。
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