晏子春秋 ／ 外篇下・仲尼之齊見景公而不見，晏子子貢致問

仲尼之齊，見景公而不見晏子。子貢曰：「見君不見其從政者，可乎？」仲尼曰：「吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。」晏子聞之，曰：「嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也，嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹譽為類，聲響相應，見行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者所以順焉，以三心事一君者不順焉。今未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨立不慚於影、獨寢不慚於魂。孔子拔樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約。非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。出之其口，不知其困也。始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。」仲尼聞之曰：「語有之，言發於邇，不可止於遠也；行存於身，不可掩於眾也。吾竊議晏子，而不中夫人之過，吾罪幾矣。丘聞君子過人以為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也。」因宰我而謝焉，然仲尼見之。

新字：仲尼之斉，見景公而不見晏子。子貢曰：「見君不見其従政者，可乎？」仲尼曰：「吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。」晏子聞之，曰：「嬰則斉之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也，嬰聞之，有幸見愛，無幸見悪，誹誉為類，声響相応，見行而従之者也。嬰聞之，以一心事三君者所以順焉，以三心事一君者不順焉。今未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子独立不慚於影、独寝不慚於魂。孔子抜樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約。非人不得其故，是猶沢人之非斤斧，山人之非網罟也。出之其口，不知其困也。始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。」仲尼聞之曰：「語有之，言発於邇，不可止於遠也；行存於身，不可掩於衆也。吾窃議晏子，而不中夫人之過，吾罪幾矣。丘聞君子過人以為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也。」因宰我而謝焉，然仲尼見之。

書き下し

仲尼斉に之き、景公に見ゆるも晏子に見えず。子貢曰く、「君に見ゆるも其の政に従う者に見えざるは、可ならんか」と。仲尼曰く、「吾聞く、晏子三君に事えて順なりと。吾其の為人を疑う」と。晏子之を聞きて曰く、「嬰は則ち斉の世民なり。其の行を維がず、其の過を識らず、自ら立つ能わざるなり。嬰之を聞く、幸いに愛せらるる有れば、幸いに悪まるる無し、誹誉は類を為し、声響相応じ、行を見て之に従う者なりと。嬰之を聞く、一心を以て三君に事うる者は順なる所以、三心を以て一君に事うる者は順ならずと。今未だ嬰の行を見ずして、其の順なるを非とす。嬰之を聞く、君子は独立して影に慚じず、独寝して魂に慚じずと。孔子は樹を抜かれ跡を削られても、自ら以て辱と為さず。身は陳・蔡に窮するも、自ら以て約と為さず。人を非りて其の故を得ざるは、是れ猶お沢人の斤斧を非とし、山人の網罟を非とするがごとし。之を其の口より出だすも、其の困しむを知らざるなり。始め吾儒を望みて之を貴ぶも、今吾儒を望みて之を疑う」と。仲尼之を聞きて曰く、「語に之有り、言は邇きに発すれども、遠きに止むべからず、行は身に存すれども、衆に掩うべからずと。吾窃かに晏子を議して、夫の人の過に中らず、吾が罪幾からん。丘聞く、君子は人に過ぐれば以て友と為し、人に及ばざれば以て師と為すと。今丘言を夫子に失し、夫子之を譏る、是れ吾が師なり」と。宰我に因りて謝す。然して仲尼之に見ゆ。