晏子春秋 / 外篇上・晏子使吳吳王問君子之行,晏子對以不與亂國俱滅/吳王問齊君僈暴吾子何容焉,晏子對以豈能以道食人
晏子聘于吳,吳王問:「君子之行何如?」晏子對曰:「君順懷之,政治歸之。不懷暴君之祿,不居亂國之位。君子見兆則退,不與亂國俱滅,不與暴君偕亡。」晏子使吳,吳王曰:「寡人得寄僻陋蠻夷之鄉,希見教君子之行,請私而無為罪。」晏子蹴然辟位。吳王曰:「吾聞齊君,蓋賊以僈,野以暴,吾子容焉,何甚也!」晏子遵循而對曰:「臣聞之,微事不通,粗事不能者必勞;大事不得,小事不為者必貧;大者不能致人,小者不能至人之門者必困,此臣之所以仕也。如臣者,豈能以道食人者哉!」晏子出,王笑曰:「嗟乎!今日吾譏晏子,猶倮而訾高撅者也。」
新字:晏子聘于呉,呉王問:「君子之行何如?」晏子対曰:「君順懐之,政治帰之。不懐暴君之禄,不居乱国之位。君子見兆則退,不与乱国倶滅,不与暴君偕亡。」晏子使呉,呉王曰:「寡人得寄僻陋蠻夷之郷,希見教君子之行,請私而無為罪。」晏子蹴然辟位。呉王曰:「吾聞斉君,蓋賊以僈,野以暴,吾子容焉,何甚也!」晏子遵循而対曰:「臣聞之,微事不通,粗事不能者必労;大事不得,小事不為者必貧;大者不能致人,小者不能至人之門者必困,此臣之所以仕也。如臣者,豈能以道食人者哉!」晏子出,王笑曰:「嗟乎!今日吾譏晏子,猶倮而訾高撅者也。」
書き下し
晏子呉に聘す。呉王問う、「君子の行い何如」と。晏子対えて曰く、「君順なれば之に懐き、政治まれば之に帰す。暴君の禄に懐かず、乱国の位に居らず。君子は兆を見れば則ち退き、乱国と俱に滅びず、暴君と偕に亡びず」と。晏子呉に使いす。呉王曰く、「寡人僻陋蛮夷の郷に寄るを得て、君子の行いを教えらるること希なり。請う、私にして罪と為す無かれ」と。晏子蹴然として位を辟く。呉王曰く、「吾聞く、斉君は、蓋し賊にして以て僈、野にして以て暴なりと。吾が子焉を容る、何ぞ甚だしきや」と。晏子遵循して対えて曰く、「臣之を聞く、微事通ぜず、粗事能わざる者は必ず労す。大事得ず、小事為さざる者は必ず貧し。大なる者は人を致す能わず、小なる者は人の門に至る能わざる者は必ず困しむ。此れ臣の仕うる所以なり。臣の如き者は、豈に能く道を以て人を食ましめん者ならんや」と。晏子出づ。王笑いて曰く、「嗟乎、今日吾晏子を譏る。猶お倮にして高撅を訾る者のごときなり」と。
現代語訳
晏子が呉を訪れると、呉王が尋ねました。「君子の行いとはどのようなものか。」晏子は答えました。「君が従順であれば心を寄せ、政が治まっていればそこに身を寄せます。暴君の俸禄には心を寄せず、乱れた国の位には居りません。君子は兆しを見れば退き、乱れた国とともに滅びず、暴君とともに亡びません。」晏子が呉に使いしたとき、呉王が言いました。「私は片田舎の蛮夷の地に身を置いていて、君子の行いについて教えを受けることがまれです。私的な質問ですので、罪としないでください。」晏子は恐れ入って席をずらしました。呉王は言いました。「聞くところでは、斉の君は人を害して侮り、粗野で乱暴だという。あなたはその君に仕えている。何と甚だしいことか。」晏子はつつしんで答えました。「私はこう聞いております。細かい事に通じず、粗い事もできない者は必ず苦労する。大事を得られず、小事もしない者は必ず貧しくなる。大きな者は人を招けず、小さな者は人の門まで行けない者は必ず困る。これが私が仕官する理由です。私のような者が、どうして道で人を食べさせられる者でしょうか。」晏子が退出すると、王は笑って言いました。「ああ、今日私は晏子をそしったが、裸の者が、裾をからげた者をそしるようなものだ。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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『酔古堂剣掃』集醒・五更の頭に撿點す自家の是れ君子か小人かを知らんと要せば、只だ五更の頭に於いて撿點し、思想する的是れ甚麼なるかを便ち見得ん。
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『慎思録』巻之五唯君子のみ能く君子と小人とを知る。小人は君子の心を知ること能はず。反りて猜疑疾悪し、動もすれば妨害を為し、終に枉冤陥殺するに至る者も、亦之れ有り。且つ小人は小人の害を為すを察せず、引き進めて己の助けと為し、終に其の身を亡ぼすに至りて悟らず。至愚にして暁すべからずと謂ふべし。
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『養生訓』巻第六・択医一医とならば君子医となるべし、小人医となるべからず。君子医は人のためにす。人を救ふに、志専一なるなり。小人医はわが為にす。わが身の利養のみ志し、人をすくふに、志専ならず。医は仁術なり。人を救ふを以て志とすべし。是人のためにする君子医なり。人を救ふに志なくして、只身の利養を以て志とするは、是わがためにする小人医なり。医は病者を救はんための術なれば、病家の貴賤貧富の隔なく、心を尽して病を治すべし。病家よりまねかば、貴賤をわかたず、はやく行くべし、遅々すべからず。人の命は至りておもし、病人をおろそかにすべからず。是医となれる職分をつとむるなり。小人医は、医術流行すれば、我が身にほこりたかぶりて、貧賤なる病家をあなどる。是医の本意を失へり。
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『翁問答』下卷之本聖人の才徳天地神明とおなじき故に、神明不測広大周備、言語道断なり、賢人の才徳も大かた聖人の体段そなはりぬれども、神明不測の位にいたらず、英雄は大将の才徳は賢人と同じけれども、余の才と徳とは賢人より一位おとりて英雄のかどあるなり、聖人賢人英雄この三人は、才徳の高下大小ありと雖、いづれも君子なれば治世にも乱世にも天下無双の重宝なる人なり、奸雄は敵を退治する一科の用に立つ事は賢人英雄にもおとらねども、明徳くらく邪欲ふかき故、むほん逆心の疑ひありて、味方のたのみあやうし、さて国治まりて仕置などまかせぬれば国をみだり、乱をおこすものなり、
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『幽夢影』巻下・君子・小人相攻むるの大勢黑と白と交はれば、黑は能く白を污すも、白は黑を掩ふ能はず。香と臭と混ずれば、臭は能く香に勝つも、香は臭に敵する能はず。此れ君子・小人相攻むるの大勢なり。
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