晏子春秋 ／ 外篇上・司馬子期問有不幹君不恤民取名者乎，晏子對以不仁也／高子問子事靈公莊公景公皆敬子，晏子對以一心

司馬子期問晏子曰：「士亦有不幹君，不恤民，徒居無為，而取名者乎？」晏子對曰：「嬰聞之，能足以贍上益民而不為者，謂之不仁。不仁而取名者，嬰未得聞之也。」高子問晏子曰：「子事靈公莊公景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？」晏子對曰：「善哉問，事君嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一也，而嬰之心非三心也。且嬰之於靈公也，盡復而不能立之政，所謂僅全其四支以從其君者也。及莊公陳武夫，尚勇力，欲辟勝於邪，而嬰不能禁，故退而野處。嬰聞之，言不用者，不受其祿；不治其事者，不與其難，吾于莊公行之矣。今之君，輕國而重樂，薄於民而厚於養，藉斂過量，使令過任，而嬰不能禁。嬰庸知其能全身以事君乎？」

新字：司馬子期問晏子曰：「士亦有不幹君，不恤民，徒居無為，而取名者乎？」晏子対曰：「嬰聞之，能足以贍上益民而不為者，謂之不仁。不仁而取名者，嬰未得聞之也。」高子問晏子曰：「子事霊公荘公景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？」晏子対曰：「善哉問，事君嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一也，而嬰之心非三心也。且嬰之於霊公也，尽復而不能立之政，所謂僅全其四支以従其君者也。及荘公陳武夫，尚勇力，欲辟勝於邪，而嬰不能禁，故退而野処。嬰聞之，言不用者，不受其禄；不治其事者，不与其難，吾于荘公行之矣。今之君，軽国而重楽，薄於民而厚於養，藉斂過量，使令過任，而嬰不能禁。嬰庸知其能全身以事君乎？」

書き下し

司馬子期晏子に問うて曰く、「士も亦君を干さず、民を恤えず、徒居して為す無くして、名を取る者有るか」と。晏子対えて曰く、「嬰之を聞く、能く足りて以て上に贍し民を益すも為さざる者、之を不仁と謂う。不仁にして名を取る者は、嬰未だ聞くを得ざるなり」と。高子晏子に問うて曰く、「子は霊公・荘公・景公に事え、皆子を敬う。三君の心は一か、夫子の心は三か」と。晏子対えて曰く、「善いかな問い。君に事うるは、嬰聞く、一心以て百君に事う可く、三心は以て一君に事う可からずと。故に三君の心は一に非ざるなり、而して嬰の心は三心に非ざるなり。且つ嬰の霊公に於けるや、復すを尽くして之が政を立つる能わず、所謂僅かに其の四支を全くして以て其の君に従う者なり。荘公に及びて武夫を陳ね、勇力を尚び、勝を邪に辟めんと欲するや、嬰禁ずる能わず、故に退きて野処す。嬰之を聞く、言用いられざる者は其の禄を受けず、其の事を治めざる者は其の難に与らずと。吾荘公に於て之を行えり。今の君は、国を軽んじて楽を重んじ、民に薄くして養に厚く、藉斂量に過ぎ、使令任に過ぐ。而るに嬰禁ずる能わず。嬰庸ぞ其の能く身を全くして以て君に事うるを知らんや」と。