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晏子春秋 / 雑下・景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受

晏子朝,乘弊車,駕駑馬,景公見之曰:「嘻!夫子之祿寡邪?何乘不佼之甚也?」晏子對曰:「賴君之賜,得以壽三族,及國遊士,皆得生焉。臣得暖衣飽食弊車駑馬以奉其身,於臣足矣。」晏子出,公使梁丘據遺之輅車乘馬,三返不受。公不說,趣召晏子。晏於至,公曰:「夫子不受,寡人亦不乘。」晏子對曰:「君使臣臨百官之吏,臣節其衣服,飲食之養,以先齊國之民,然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬,君乘之上,而臣亦乘之下,民之無義,侈其衣服飲食,而不顧其行者,臣無以禁之。」遂讓不受。

新字:晏子朝,乗弊車,駕駑馬,景公見之曰:「嘻!夫子之禄寡邪?何乗不佼之甚也?」晏子対曰:「頼君之賜,得以寿三族,及国遊士,皆得生焉。臣得暖衣飽食弊車駑馬以奉其身,於臣足矣。」晏子出,公使梁丘拠遺之輅車乗馬,三返不受。公不説,趣召晏子。晏於至,公曰:「夫子不受,寡人亦不乗。」晏子対曰:「君使臣臨百官之吏,臣節其衣服,飲食之養,以先斉国之民,然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乗馬,君乗之上,而臣亦乗之下,民之無義,侈其衣服飲食,而不顧其行者,臣無以禁之。」遂譲不受。

書き下し

晏子朝するに、弊車に乗り、駑馬を駕す。景公之を見て曰く、「嘻、夫子の禄寡なきか。何ぞ乗ること不佼の甚だしきや」と。晏子対えて曰く、「君の賜に頼り、以て三族を寿し、国の遊士に及ぶまで、皆生を得たり。臣暖衣飽食、弊車駑馬以て其の身を奉ずるを得、臣に於て足れり」と。晏子出づ。公梁丘据をして之に輅車乗馬を遺らしめ、三たび返して受けず。公説ばず、趣ぎ晏子を召す。晏子至る。公曰く、「夫子受けざれば、寡人も亦乗らず」と。晏子対えて曰く、「君、臣をして百官の吏に臨ましめ、臣其の衣服、飲食の養を節して、以て斉国の民に先んず。然れども猶お其の侈靡にして其の行いを顧みざるを恐る。今輅車乗馬、君之に上に乗り、臣も亦之に下に乗らば、民の義無き、其の衣服飲食を侈りて、其の行いを顧みざる者、臣以て禁ずる無し」と。遂に譲りて受けず。

現代語訳

晏子が朝廷に出向くとき、粗末な車に乗り、のろい馬を付けていました。景公はこれを見て言いました。「ああ、そなたの禄は少ないのか。なぜこれほどみすぼらしい乗り物なのだ。」晏子は答えました。「君のお賜り物のおかげで、三族を養い、国の遊説の士に至るまで、皆が暮らしを得ています。私は暖かい衣と十分な食事、粗末な車と鈍い馬で自分の身を養うことができ、私にとってはそれで足ります。」晏子が退出すると、公は梁丘据に立派な車と馬を届けさせましたが、三度返されて受け取られませんでした。公は不機嫌になり、急ぎ晏子を呼びました。晏子が来ると、公は「そなたが受けないなら、私も乗らない」と言いました。晏子は答えました。「君は私に多くの役人を治めさせ、私は衣服や飲食の養いを節して、斉の民の先に立っています。それでもなお、民が贅沢に流れて行いを顧みなくなるのではと恐れています。いま立派な車と馬に、君が上で乗り、私も下で乗れば、義のない民が、衣服や飲食を贅沢にして行いを顧みなくなったとき、私にはそれを禁じるすべがありません。」こうして晏子は辞退し、受けませんでした。

解説

景公は、晏子が粗末な車に乗っているのを見て、立派な車を届けさせますが、晏子は三度返します。理由は、上が贅沢をすれば下がそれを真似て行いを顧みなくなり、自分には禁じる根拠がなくなるからです。晏子は自分の暮らしぶりを、民への無言の指針として使っています。公の「あなたが乗らないなら私も乗らない」という言い方に対しても、折れずに論を重ねた点が目を引きます。リーダーの振る舞いは、そのまま組織の基準になります。管理職が自分の経費や待遇を厳しく律することは、部下に示す最も説得力のある指示であり、後から贅沢を戒める言葉の根拠にもなります。

この章句が説くこと

範を示す質素贅沢率先三族晏子春秋

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