晏子春秋 ／ 雑上・晏子之御感妻言而自抑損晏子薦以為大夫
晏子為齊相，出，其御之妻，從門間而窺其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者，妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。」其後，夫自抑損，晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以為大夫。
新字：晏子為斉相，出，其御之妻，従門間而窺其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意気揚揚，甚自得也。既而帰，其妻請去。夫問其故，妻曰：「晏子長不満六尺，身相斉国，名顕諸侯。今者，妾観其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。」其後，夫自抑損，晏子怪而問之，御以実対，晏子薦以為大夫。
書き下し
晏子斉の相と為り、出ず。其の御の妻、門間より其の夫の相の御と為るを窺うに、大蓋を擁し、駟馬に策ち、意気揚揚として、甚だ自得せり。既にして帰るに、其の妻去らんことを請う。夫其の故を問う。妻曰く、「晏子は長六尺に満たざるに、身は斉国に相として、名は諸侯に顕わる。今者、妾其の出ずるを観るに、志念深く、常に以て自ら下る者有り。今子は長八尺にして、乃ち人の僕御と為る。然るに子の意は、自ら以て足れりとす。妾是を以て去らんことを求むるなり」と。其の後、夫自ら抑損す。晏子怪しみて之を問い、御は実を以て対う。晏子薦めて以て大夫と為す。
現代語訳
晏子が斉の宰相だったころ、外出しました。その御者の妻が、門のすき間から、夫が宰相の御者を務める様子をのぞきました。夫は大きな傘を捧げ持ち、四頭立ての馬に鞭を当て、意気揚々として、すっかり得意そうでした。やがて夫が帰ると、妻は離縁を願い出ました。夫が理由を尋ねると、妻は言いました。「晏子は背が六尺に満たないのに、斉の国の宰相となり、名は諸侯に知れ渡っています。今日、私が外出される様子を見ると、思慮が深く、いつも自分をへりくだる様子でした。いま、あなたは背が八尺もありながら、人の御者となっています。それなのに、あなたは自分で満足しているようです。だから、私は去りたいのです」。その後、夫は自分を抑えて慎むようになりました。晏子は不思議に思って理由を尋ね、御者は事実を答えました。晏子は彼を推薦して大夫としました。
解説
この章句が説くこと
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『驢鞍橋』卷上夜話に曰く、今時の人すべを知らす、餓鬼畜生をさへ離れすして、二乗見解と云つて声聞縁覚をそしる人あり、あまり土な事なり。人は知らず、我は餓鬼畜生を離れす、誰ほしと云はば、おれほしと云はんずと也。因に人問ふ、日本諸宗の大師先徳に、古は大修行底の人有りや。師曰、知らぬ事なり、残されたる法語等を以て見れば、経文語録の格を以て書示されたると見えたり。実に修行强き人有りとも見えすと也。
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『慎思録』巻之六白楽天の詩に曰く、得る所皆望みに過ぐ、躬を省みれば良に愧づべしと。白氏は誠に是れ英才善行の人にして、其の言ふ所此くの如し。況んや吾才行無く、人に逮ばざること遠きをや。得る所望外に逾ゆと謂ふべし。韓非の人と為りや、口吃にして道説すること能はずして、善く書を著す。韓文公曰く、当世を化するは言に如くは莫く、来世を化するは書に如くは莫しと。篤信謂ふ、余口吃ならずと雖も、言詞拙陋にして、義理を道説すること能はず。且つ作文庸拙にして、書を著して人に示すこと能はず。蓋し言を出だし書を著すこと、両つながら之を失ふ。何を以て人を化することを得んや。唯だ自ら楽しむを以て事と為すのみ。
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『了凡四訓』謙德之效・滿は損を招き、謙は益を受く易に曰く、天道は盈を虧きて謙に益し、地道は盈を變じて謙に流し、鬼神は盈を害して謙に福し、人道は盈を惡みて謙を好む、と。是の故に謙の一卦は、六爻皆な吉なり。書に曰く、滿は損を招き、謙は益を受く、と。予屢々諸公と同に試に應ずるに、每に寒士の將に達せんとするを見るに、必ず一段の謙光の掬すべき有り。 辛未の計偕に、我が嘉善の同袍凡そ十人、惟だ丁敬宇賓のみ、年最も少くして、極めて其れ謙虛なり。予費錦坡に告げて曰く、此の兄今年必ず第せん、と。費曰く、何を以てか之を見る、と。予曰く、惟だ謙のみ福を受く。兄看よ、十人の中、恂恂款款として、敢へて人に先んぜざること、敬宇の如き者有りや。恭敬順承、小心謙畏なること、敬宇の如き者有りや。侮りを受けて答へず、謗りを聞きて辯ぜざること、敬宇の如き者有りや。人能く此くの如くんば、即ち天地鬼神も、猶ほ將に之を佑けんとす。豈に發せざる者有らんや、と。榜を開くに及び、丁果して式に中る。
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史記 管晏列伝晏子斉の相たり。出づ。其の御の妻、門間よりして其の夫を闚ふ。其の夫、相の御を為して、大蓋を擁し、駟馬に策ち、意気揚揚として甚だ自ら得たるなり。既にして帰る。其の妻去らんことを請ふ。夫其の故を問ふ。妻曰く、「晏子の長けは六尺に満たずして、身は斉国に相たり、名は諸侯に顕はる。今妾其の出づるを覩るに、志念深く、常に自ら下る有る者なり。今子は長け八尺、乃ち人の僕御為り、然るに子の意は自ら以て足れりと為す。妾是の以に去らんことを求むるなり」と。其の後夫自ら抑損す。晏子怪しみて之を問ふ。御実を以て対ふ。晏子薦めて大夫と為す。
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