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孔子家語 / 賢君

孔子閑處,喟然而嘆曰:「向使銅鞮伯華無死,則天下其有定矣。」子路曰:「由願聞其人也。」子曰:「其幼也敏而好學,其壯也有勇而不屈,其老也有道而能下人。有此三者,以定天下也。何難乎哉?」子路曰:「幼而好學,壯而有勇,則可也。若夫有道下人,又誰下哉?」子曰:「由不知。吾聞以眾攻寡,無不克也。以貴下賤,無不得也。昔者周公居冢宰之尊,制天下之政,而猶下白屋之士。日見百七十人,斯豈以無道也?欲得士之用也。惡有道而無下天下君子哉?」

新字:孔子閑処,喟然而嘆曰:「向使銅鞮伯華無死,則天下其有定矣。」子路曰:「由願聞其人也。」子曰:「其幼也敏而好学,其壮也有勇而不屈,其老也有道而能下人。有此三者,以定天下也。何難乎哉?」子路曰:「幼而好学,壮而有勇,則可也。若夫有道下人,又誰下哉?」子曰:「由不知。吾聞以眾攻寡,無不克也。以貴下賤,無不得也。昔者周公居冢宰之尊,制天下之政,而猶下白屋之士。日見百七十人,斯豈以無道也?欲得士之用也。悪有道而無下天下君子哉?」

書き下し

孔子閑處し、喟然として嘆じて曰わく、「向し銅鞮伯華をして死する無からしめば、則ち天下其れ定まる有らん。」子路曰わく、「由願わくば其の人を聞かん。」子曰わく、「其の幼きや敏にして學を好み、其の壯なるや勇有りて屈せず、其の老いたるや道有りて能く人に下る。此の三者有り、以て天下を定む。何ぞ難からんや。」子路曰わく、「幼くして學を好み、壯にして勇有るは、則ち可なり。夫の道有りて人に下るが若きは、又た誰にか下らん。」子曰わく、「由知らざるなり。吾れ聞く眾を以て寡を攻むれば、克たざる無しと。貴きを以て賤しきに下れば、得ざる無しと。昔者周公、冢宰の尊きに居り、天下の政を制するも、猶お白屋の士に下る。日に百七十人を見る、斯れ豈に道無きを以てせんや。士の用を得んと欲すればなり。惡くんぞ道有りて天下の君子に下る無からんや。」

現代語訳

孔子は閑暇のときに、ため息をついてこう嘆いた。「もし銅鞮伯華が死なずにいたら、天下はきっと安定していただろうに。」子路は言った。「私はその人物についてぜひお聞きしたいです。」孔子は言った。「その人は幼い頃は聡明で学問を好み、壮年になると勇気があって屈することがなく、老年になると道を体得して人にへりくだることができた。この三つを備えていれば、天下を安定させることができる。何も難しいことではない。」子路は言った。「幼くして学問を好み、壮年で勇気があるというのはわかります。しかし、道を体得していながら人にへりくだるというのは、いったい誰に対してへりくだるというのでしょうか。」孔子は言った。「由よ、お前はわかっていない。私はこう聞いている、多数で少数を攻めれば勝てないことはないと。身分の高い者が身分の低い者にへりくだれば、得られないものはないと。昔、周公は冢宰という最高の地位にあり、天下の政治を掌握していながら、なお粗末な家に住む在野の士にまでへりくだった。一日に百七十人もの人に会ったという。これはどうして道理に外れたことだろうか。優れた人材を得て用いようとしたからである。道を体得していながら、天下の君子にへりくだらない者などいるだろうか、いや、いるはずがない。」

解説

孔子は、亡くなった銅鞮伯華がもし生きていれば天下が安定しただろうと惜しみます。その理由として、幼くして学問を好み、壮年で勇敢で屈せず、老いてなお道を体得して人にへりくだるという三拍子が揃っていたことを挙げます。子路が「道を体得した人物がなぜ人にへりくだる必要があるのか」と問うと、孔子は周公が天下の政治を担う最高の地位にありながら、身分の低い在野の人材にまでへりくだり、一日に百七十人もの人に会って人材を求めた故事を引きます。地位や見識が高まるほど謙虚に人材を求める姿勢こそが、天下を安定させる鍵だという教えは、リーダーの器を測る普遍的な基準として現代にも通じます。

この章句が説くこと

銅鞮伯華周公冢宰謙虚人材登用

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