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晏子春秋 / 雑上・晏子之晉睹齊累越石父解左驂贖之與歸

向者子乘,不我辭也,吾以子為忘,今又不辭而入,是與臣僕我者同矣,我猶且為臣,請鬻於世。」晏子出,請見曰:「向看見客之容,而今也見客之意。嬰聞之,省行者不引其過,察實者不譏其辭,嬰可以辭而無棄乎,嬰誠革之。」乃令糞灑改席,尊醮而禮之。越石父曰:「吾聞之,至恭不修途,尊禮不受擯,夫子禮之,僕不敢當也。」晏子遂以為上客。君子曰,「俗人之有功則德、德則驕。晏子有功免人於厄,而反詘下之,其去俗亦遠矣,此全功之道也。」

新字:向者子乗,不我辞也,吾以子為忘,今又不辞而入,是与臣僕我者同矣,我猶且為臣,請鬻於世。」晏子出,請見曰:「向看見客之容,而今也見客之意。嬰聞之,省行者不引其過,察実者不譏其辞,嬰可以辞而無棄乎,嬰誠革之。」乃令糞灑改席,尊醮而礼之。越石父曰:「吾聞之,至恭不修途,尊礼不受擯,夫子礼之,僕不敢当也。」晏子遂以為上客。君子曰,「俗人之有功則徳、徳則驕。晏子有功免人於厄,而反詘下之,其去俗亦遠矣,此全功之道也。」

書き下し

向者に子乗れるとき、我に辞せざりしかば、吾は子の忘るると以為えり。今又た辞せずして入る。是れ臣僕とする者と同じきなり。猶お且つ臣と為らんとす、請う、世に鬻がん」と。晏子出で、請い見えて曰く、「向に客の容を看たり、而して今は客の意を見たり。嬰之を聞く、行を省みる者は其の過ちを引かず、実を察する者は其の辞を譏らず、と。嬰辞して棄てざる可けんか。嬰誠に之を革めん」と。乃ち糞灑せしめ席を改め、尊醮して之を礼す。越石父曰く、「吾之を聞く、至恭は途を修めず、尊礼は擯を受けず、と。夫子之を礼す。僕敢えて当たらず」と。晏子遂に以て上客と為す。君子曰く、「俗人の功有れば則ち徳とし、徳とすれば則ち驕る。晏子功有りて人を厄より免かれしめ、而して反って之に詘下す。其の俗を去ること亦た遠し。此れ功を全うするの道なり」と。

現代語訳

さきほど、あなたが車に乗られたとき、私に挨拶もなさらなかったので、私は忘れられたのだと思いました。今また挨拶なしに入られた。これでは私を下僕扱いした者と同じです。どうせ下僕のままでいるなら、世に身を売りに出します」。晏子は外に出て、面会を願って言いました。「先ほどは、あなたの外見だけを見ていました。今は、あなたの心を見ました。私はこう聞いています。自分の行いを省みる者は人の過ちをあげつらわず、実を見る者は言葉をそしらない、と。私が挨拶を欠いたからといって、見捨てないでいただけませんか。私は誠に改めます」。そこで部屋を掃き清めて席を改め、酒を捧げてもてなしました。越石父は言いました。「私はこう聞いています。最高の恭しさは道を飾らず、尊い礼は客を迎える儀礼を受けない、と。あなたが礼をなさるので、私はとても受けられません」。晏子はこうして越石父を上客としました。君子は言いました。「俗人は功があれば恩を着せ、恩を着せれば驕る。晏子は功があって人を災いから救いながら、かえって相手にへりくだった。俗から遠く離れている。これが功を全うする道である」。

解説

前の段の続きで、石父の怒りを聞いた晏子が、自ら出向いて詫びる場面です。晏子は、石父の外見ではなくその心を見ていなかったことを認め、部屋を掃き清め席を改めて酒でもてなしました。石父は、至恭は道を飾らないと言い、あまりの礼を恐縮して受けますが、最後は上客として迎えられます。末尾の君子の評は、功を挙げて恩を着せず、逆にへりくだることが功を全うする道だと言います。管理職が部下に非を指摘されたとき、素直に改め、相手を上に置く姿勢は、信頼を回復する速度を決めます。功ある側ほど謙虚さが試される、という内容です。

この章句が説くこと

謙虚改過上客功を全うする信頼回復晏子春秋

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