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晏子春秋 / 問下・柏常騫問道無滅身無廢晏子對以養世君子

柏常騫去周之齊,見晏子曰:「騫,周室之賤史也,不量其不肖,願事君子,敢問正道直行,則不容於世;隱道危行,則不忍。道亦無滅,身亦無廢者,何若?」晏子對曰:「善哉!問事君乎?嬰聞之,執一浩倨,則不取也;輕進苟合,則不信也;直易無諱,則速傷也;新始好利,則無不敝也。且嬰聞養世之君子,從輕不為進,從重不為退,省行而不伐,讓利而不誇,陳物而勿專,見象而勿強,道不滅,身不廢矣。」

新字:柏常騫去周之斉,見晏子曰:「騫,周室之賤史也,不量其不肖,願事君子,敢問正道直行,則不容於世;隠道危行,則不忍。道亦無滅,身亦無廃者,何若?」晏子対曰:「善哉!問事君乎?嬰聞之,執一浩倨,則不取也;軽進苟合,則不信也;直易無諱,則速傷也;新始好利,則無不敝也。且嬰聞養世之君子,従軽不為進,従重不為退,省行而不伐,譲利而不誇,陳物而勿専,見象而勿強,道不滅,身不廃矣。」

書き下し

柏常騫、周を去りて斉に之き、晏子に見えて曰く、「騫は周室の賤史なり。其の不肖を量らず、君子に事えんことを願う。敢えて問う、道を正し行いを直くすれば則ち世に容れられず、道を隠し行いを危うくすれば則ち忍びず。道も亦滅ぶこと無く、身も亦廃せらるること無き者は、何若」と。晏子対えて曰く、「善いかな。君に事うるを問うか。嬰之を聞く、一を執りて浩倨なれば、則ち取られず。進むを軽んじ苟くも合すれば、則ち信ぜられず。直易にして諱む無ければ、則ち速かに傷つく。新たに始めて利を好めば、則ち敝れざる無し。且つ嬰聞く、世を養う君子は、軽きに従いては進むと為さず、重きに従いては退くと為さず、行いを省みて伐らず、利を譲りて誇らず、物を陳べて専らにする勿く、象を見て強いる勿し。道は滅びず、身は廃せられず」と。

現代語訳

柏常騫は周を去って斉に行き、晏子に会って言いました。「私は周室の身分の低い史官です。自分の不肖をわきまえず、君子にお仕えしたいと願っています。あえてお尋ねします。道を正して行いをまっすぐにすれば世に受け入れられず、道を隠して行いを危うくすれば耐えられません。道も滅びず、身も捨てられないようにするには、どうすればよいでしょうか」。晏子は答えました。「よい問いですね。君に仕えることを問われるのですか。私はこう聞いています。一つの考えに固執して尊大なら、取り上げられない。進むことを軽く考えてむやみに合わせれば、信じられない。まっすぐで飾らず、はばからなければ、すぐに傷つく。新しく始めて利を好めば、うまくいかないことばかりです。さらに私はこうも聞いています。世を養う君子は、軽いところに従って進んだとはせず、重いところに従って退いたとはせず、行いを省みても誇らず、利を譲っても自慢せず、物事を述べても専断せず、兆しを見ても無理強いしません。そうすれば道は滅びず、身は捨てられません」。

解説

周から来た史官の柏常騫が、道を守りつつ身も守る方法を晏子に尋ねた問答です。正しさを貫けば受け入れられず、妥協すれば耐えられない、というジレンマが出発点です。晏子は、固執して尊大になること、むやみに迎合すること、飾らず言い過ぎること、利に走ることという四つの失敗を挙げます。そのうえで君子の振る舞いとして、行いを誇らず、利を譲っても自慢せず、物事を専断せず、兆しがあっても強いないことを勧めます。筋を通しながら角を立てない、という実務の知恵です。管理職が正論を通すときにも、言い方と順番を工夫することで、道も身も保てると読めます。

この章句が説くこと

処世迎合正論謙譲専断晏子春秋

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