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武士道 / 第十四章 婦人の教育と地位・己が配偶を貶称する

吾人思へらく、人の其夫若くは其妻を賛譽するは、即ち自我を自賛するものなりと。自譽自賛は、少くとも吾人の以て陋とする所なり、庶幾くは基督教徒も亦た然るものならんを。夫れ、人の禮義を守つて、其配偶を貶稱することは、武士の常習なりしを以て予は爰に岐路に涉つて暫く辯を費したるなり。チユートン人種の種族的生活を始むるや、女性を畏敬するの迷信を有し――此念は實に今日の獨逸に於て消滅しつゝありとも――又た米國人の其社會的生活を始むるや、女子の寡數なるを憂へたるよりして、(當時英國より少女の輸入せらるゝや、數斤の煙草の類に代へて結婚するを許したることありたりと云ふ)-今や其數次第に增加して或は恐る、米國女子は、其植民時代の母の享けたる持權を喪夫しつゝあるものなるを――泰西文明國に於ては、男子の女子に加ふる敬意は、即ち主たる道德標凖を成すに至れり。

新字:吾人思へらく、人の其夫若くは其妻を賛誉するは、即ち自我を自賛するものなりと。自誉自賛は、少くとも吾人の以て陋とする所なり、庶幾くは基督教徒も亦た然るものならんを。夫れ、人の礼義を守つて、其配偶を貶称することは、武士の常習なりしを以て予は爰に岐路に渉つて暫く弁を費したるなり。チユートン人種の種族的生活を始むるや、女性を畏敬するの迷信を有し――此念は実に今日の独逸に於て消滅しつゝありとも――又た米国人の其社会的生活を始むるや、女子の寡数なるを憂へたるよりして、(当時英国より少女の輸入せらるゝや、数斤の煙草の類に代へて結婚するを許したることありたりと云ふ)-今や其数次第に增加して或は恐る、米国女子は、其植民時代の母の享けたる持権を喪夫しつゝあるものなるを――泰西文明国に於ては、男子の女子に加ふる敬意は、即ち主たる道徳標凖を成すに至れり。

書き下し

吾人思へらく、人の其夫もしくは其妻を賛誉するは、即ち自我を自賛するものなりと。自誉自賛は少くとも吾人の以て陋とする所なり、庶幾くは基督教徒も亦た然るものならんを。それ人の礼儀を守つて、其配偶を貶称することは武士の常習なりしを以て、予はここに岐路に渉つてしばらく弁を費したるなり。チュートン人種の種族的生活を始むるや、女性を畏敬するの迷信を有し、此念は実に今日の独逸に於て消滅しつつありとも、又た米国人の其社会的生活を始むるや、女子の寡数なるを憂へたるよりして、今や其数次第に増加して、或は恐る、米国女子は其植民時代の母の享けたる特権を喪失しつつあるものなるを。泰西文明国に於ては、男子の女子に加ふる敬意は、即ち主たる道徳標準を成すに至れり。

現代語訳

私たちはこう考えます。人が自分の夫や妻を褒めるのは、自分自身を褒めることだ、と。自分を褒めることは、少なくとも私たちが卑しいとするところです。願わくはキリスト教徒もまたそうであってほしい。人が礼儀を守って自分の配偶者を低く言うのは武士の常の習いでしたから、私はここで横道に入ってしばらく言葉を費やしました。ゲルマン民族が部族としての生活を始めたとき、女性を畏れ敬う信仰を持っていました。この念は実に今日のドイツで消えつつありますが。またアメリカ人が社会生活を始めたとき、女性の数が少ないことを憂えたことから、今やその数が次第に増えて、あるいはアメリカの女性が植民時代の母たちが享受した特権を失いつつあるのではないかと恐れます。西洋の文明国において、男子が女子に加える敬意は、主たる道徳の基準を成すに至りました。

解説

配偶者を下げて言う理由が明かされます。褒めれば自賛になるから、と。自分と配偶者を一体と見る感覚が前提にあり、これは前の段の謙譲語の説明を補強します。そしてアメリカについての観察が鋭く、女性が少なかった時代には大切にされたが、数が増えるにつれて特権を失いつつあるのではないかと言う。尊重が希少性に支えられているなら脆い、という指摘です。

この章句が説くこと

謙譲自賛敬意希少脆さ

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