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晏子春秋 / 問下・景公問何修則夫先王之游晏子對以省耕實

景公出遊,問于晏子曰,「吾欲觀於轉附朝舞,遵海而南,至於琅琊,寡人何修則夫先王之遊?」晏子再拜曰:「善哉!君之問也。嬰聞之,天子之諸侯為巡狩,諸侯之天子為述職。故春省耕而補不足者謂之遊,秋省實而助不給者謂之豫。夏諺曰:『吾君不遊,我曷以休;吾君不豫,我曷以助?一游一豫,為諸侯度。』今君之游不然,師行而糧食,貧者不補,勞者不息。夫從下歷時而不反謂之流,從高歷時而不反謂之連,從獸而不歸謂之荒,從樂而不歸謂之亡。古者聖王無流連之遊、荒亡之行。」公曰:「善。」命吏計公稟之粟,藉長幼貧氓之數,吏所委,發廩出粟,以予貧民者三千鐘,公所身見癃老者七十人,振贍之,然後歸也。

新字:景公出遊,問于晏子曰,「吾欲観於転附朝舞,遵海而南,至於琅琊,寡人何修則夫先王之遊?」晏子再拝曰:「善哉!君之問也。嬰聞之,天子之諸侯為巡狩,諸侯之天子為述職。故春省耕而補不足者謂之遊,秋省実而助不給者謂之予。夏諺曰:『吾君不遊,我曷以休;吾君不予,我曷以助?一游一予,為諸侯度。』今君之游不然,師行而糧食,貧者不補,労者不息。夫従下歴時而不反謂之流,従高歴時而不反謂之連,従獣而不帰謂之荒,従楽而不帰謂之亡。古者聖王無流連之遊、荒亡之行。」公曰:「善。」命吏計公稟之粟,藉長幼貧氓之数,吏所委,発廩出粟,以予貧民者三千鐘,公所身見癃老者七十人,振贍之,然後帰也。

書き下し

景公出で遊び、晏子に問いて、「吾、転附・朝舞を観んと欲し、海に遵いて南し、琅琊に至らん。寡人何を修めば則ち夫の先王の遊ならん」と。晏子再拝して曰く、「善い哉、君の問いや。嬰之を聞く、天子の諸侯に之くを巡狩と為し、諸侯の天子に之くを述職と為す。故に春は耕すを省て足らざるを補う、之を遊と謂い、秋は実るを省て給せざるを助く、之を豫と謂う。夏の諺に曰く、『吾が君遊ばずんば、我曷ぞ以て休まん。吾が君豫まずんば、我曷ぞ以て助からん。一遊一豫、諸侯の度と為る』と。今君の遊は然らず、師行きて糧食し、貧しき者は補われず、労する者は息わず。夫れ下に従いて時を歴て反らざる、之を流と謂い、高きに従いて時を歴て反らざる、之を連と謂い、獣に従いて帰らざる、之を荒と謂い、楽しみに従いて帰らざる、之を亡と謂う。古者聖王は流連の遊、荒亡の行い無し」と。公曰く、「善し」と。吏に命じて公の稟の粟を計り、長幼貧氓の数を藉し、吏の委ぬる所、廩を発きて粟を出し、以て貧民に予うる者三千鐘、公の身ら見る所の癃老七十人は、之を振い贍して、然る後に帰れり。

現代語訳

景公が遊びに出て、晏子に尋ねました。「私は転附山と朝舞山を見たい。海沿いに南へ行き、琅琊まで行こうと思う。私は何を修めれば、昔の王たちの遊びにかなうだろうか」。晏子は再拝して言いました。「よいご質問です。私はこう聞いています。天子が諸侯のもとへ行くのを巡狩といい、諸侯が天子のもとへ行くのを述職といいます。春は耕作を見て足りない者を補う。これを遊といいます。秋は収穫を見て足りない者を助ける。これを豫といいます。夏の諺に言います。『わが君が遊ばなければ、私たちはどうして休めよう。わが君が楽しまなければ、どうして助けてもらえよう。一度の遊と一度の豫は、諸侯の手本となる』と。今の君の遊びはそうではありません。軍勢を連れて行き、食糧を徴して、貧しい者は補われず、労する者は休めません。下に従って時を過ごして帰らないのを流といい、高きに従って時を過ごして帰らないのを連といい、獣を追って帰らないのを荒といい、楽しみに従って帰らないのを亡といいます。昔の聖王に、流連の遊びも荒亡の行いもありませんでした」。公は「よろしい」と言い、役人に公の倉の粟を計算させ、老人や子ども、貧しい民の数を帳簿に記させ、役人が委ねる限り、倉を開いて粟を出し、貧しい民に与えた量は三千鐘に及びました。公が自ら見た病み衰えた老人七十人も救い養い、そののちに帰りました。

解説

景公が遊覧に出ようとして、その名目を先王の遊びにかなう形にしたいと問う場面です。晏子は遊びを否定せず、春は耕作を見て不足を補い、秋は収穫を見て不足を助けるという巡行なら遊であり豫だ、と意味を与え直します。夏の諺は、君が遊ぶことは民の休みや助けにつながるべきだという考えを示しています。その上で、今の景公は軍勢を連れ食糧を徴し、貧しい者が補われないと指摘し、流・連・荒・亡の四語で戒めます。公が素直に応じ、倉を開いて貧民に粟を与えたとある点は、諫言が実行に移された例です。現代でも、視察や出張に目的と成果を持たせ、現場の負担を見に行く姿勢が問われます。

この章句が説くこと

巡行流連荒亡景公現場視察実行晏子春秋

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