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晏子春秋 / 問上・景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王

景公問晏子曰:「古者君民而不危,用國而不弱,惡乎失之?」晏子對曰:「嬰聞之,以邪蒞國,以暴和民者危。修道以要利,得求而返邪者弱。古者,文王修德不以要利,滅暴不以順紂,幹崇侯之暴,而禮梅伯之醢。是以諸侯明乎其行,百姓通乎其德,故君民而不危,用國而不弱也。」

新字:景公問晏子曰:「古者君民而不危,用国而不弱,悪乎失之?」晏子対曰:「嬰聞之,以邪莅国,以暴和民者危。修道以要利,得求而返邪者弱。古者,文王修徳不以要利,滅暴不以順紂,幹崇侯之暴,而礼梅伯之醢。是以諸侯明乎其行,百姓通乎其徳,故君民而不危,用国而不弱也。」

書き下し

景公、晏子に問いて曰く、「古者の君民して危うからず、国を用いて弱からざるは、悪くにか之を失う」と。晏子対えて曰く、「嬰之を聞く、邪を以て国に蒞み、暴を以て民を和する者は危うし。道を修むるに利を要むるを以てし、求むるを得て邪に返る者は弱し。古者、文王は徳を修むるに利を要むるを以てせず、暴を滅ぼすに紂に順うを以てせず、崇侯の暴を幹し、而して梅伯の醢に礼す。是を以て諸侯其の行いに明らかに、百姓其の徳に通ず、故に君民して危うからず、国を用いて弱からざるなり」と。

現代語訳

景公が晏子に尋ねました。「昔は、民の上に立っても危うくならず、国を運営しても弱くならなかった。それは今どこで失われたのか」。晏子は答えます。「私はこう聞いております。邪なやり方で国に臨み、乱暴な手段で民を従わせる者は危うくなります。道を修めながら利を求め、求めたものを得て邪に戻る者は弱くなります。昔、文王は徳を修めるのに利を求めず、暴を滅ぼすのに紂に従うことを手段とせず、崇侯の暴虐を責め、梅伯が塩漬けの刑にされたことを礼をもって悼みました。だから諸侯はその行いを明らかに知り、民はその徳を知りました。それで、民の上に立っても危うくならず、国を運営しても弱くならなかったのです」。

解説

景公が、昔の君主は危うくならなかったのに今はなぜ失われたのかと問う場面です。晏子は、危うさの原因として、邪な臨み方と暴力による統治、そして道を修めながら利を求める態度の二つを挙げます。対比に使われるのが周の文王で、利のために徳を修めず、紂におもねらず、崇侯の暴を責めて梅伯を悼んだとされます。晏子の論は、手段の正しさが諸侯と民の理解を呼び、それが国の強さになる、という流れです。現代の組織でも、利益のためだけに理念を使う経営は、成果が出たとたんに地金が出て弱くなりやすいと言えます。手段と目的の整合を点検する視点が得られます。

この章句が説くこと

文王徳治利手段と目的信頼晏子春秋

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