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晏子春秋 / 問上・景公問善為國家者何如晏子對以舉賢官能

景公問晏子曰:「蒞國治民,善為國家者何如?」晏子對曰:「舉賢以臨國,官能以敕民,則其道也。舉賢官能,則民與君矣。」公曰:「雖有賢能,吾庸知乎?」晏子對曰:「賢而隱,則庸為賢乎?吾君亦不務乎是,故不知也。」公曰:「請問求賢?」對曰:「觀之以其遊,說之以其行,無以靡曼辯辭定其行,無以毀譽非議定其身。如此,則不為行以揚聲,不掩欲以榮君,故通則視其所舉,窮則視其所不為,富則視其所分,貧者視其所不取。夫上士,難進而易退也;其次,易進而易退也;其下,易進而難退也。以此數物者取人,其可乎?」

新字:景公問晏子曰:「莅国治民,善為国家者何如?」晏子対曰:「舉賢以臨国,官能以勅民,則其道也。舉賢官能,則民与君矣。」公曰:「雖有賢能,吾庸知乎?」晏子対曰:「賢而隠,則庸為賢乎?吾君亦不務乎是,故不知也。」公曰:「請問求賢?」対曰:「観之以其遊,説之以其行,無以靡曼弁辞定其行,無以毀誉非議定其身。如此,則不為行以揚声,不掩欲以栄君,故通則視其所舉,窮則視其所不為,富則視其所分,貧者視其所不取。夫上士,難進而易退也;其次,易進而易退也;其下,易進而難退也。以此数物者取人,其可乎?」

書き下し

景公晏子に問いて曰く、「国に蒞み民を治む、善く国家を為むる者は何如」と。晏子対えて曰く、「賢を挙げて以て国に臨み、能に官して以て民を敕むるは、則ち其の道なり。賢を挙げ能に官すれば、則ち民は君に与す」と。公曰く、「賢能有りと雖も、吾庸ぞ知らんや」と。晏子対えて曰く、「賢にして隠るれば、則ち庸ぞ賢と為さんや。吾が君も亦た是れに務めず、故に知らざるなり」と。公曰く、「請う求賢を問わん」と。対えて曰く、「之を観るに其の遊を以てし、之を説くに其の行を以てし、靡曼の辯辞を以て其の行を定むる無く、毀誉非議を以て其の身を定むる無かれ。此の如くんば、則ち行を為して以て声を揚げず、欲を掩いて以て君を栄えしめず、故に通ずれば則ち其の挙ぐる所を視、窮すれば則ち其の為さざる所を視、富めば則ち其の分かつ所を視、貧しければ則ち其の取らざる所を視る。夫れ上士は、進み難くして退き易きなり。其の次は、進み易くして退き易きなり。其の下は、進み易くして退き難きなり。此の数物を以て人を取らば、其れ可ならんか」と。

現代語訳

景公は晏子に尋ねました。「国に臨み民を治めるとき、国家をよく治める者とはどのようなものか」。晏子は答えました。「賢者を挙げて国に臨ませ、有能な者に官を与えて民を整えさせる、それが道です。賢者を挙げ有能な者に官を与えれば、民は君に味方します」。景公は言いました。「賢者や有能な者がいても、私にどうして分かるだろうか」。晏子は答えました。「賢者でありながら隠れていれば、どうして賢者と言えるでしょう。わが君もこの点に力を注がれないので、知ることができないのです」。景公が「どうか賢者の求め方をお聞きしたい」と言うと、晏子は答えました。「その人が日ごろ遊ぶところを見て、その行いによって説き、うわべの美しい弁舌でその行いを決めつけたり、毀誉や非難でその人物を決めつけたりしてはなりません。そうすれば、行いによって名声を上げようとしたり、欲を隠して君を栄えさせようとしたりする者に惑わされません。ですから、順調なときはその人が推挙する人を見、行き詰まったときはその人がしないことを見、富んだときはその人が分け与えるものを見、貧しいときはその人が受け取らないものを見ます。上等な士は、進むのが難しく退くのが容易です。その次は、進むのも退くのも容易です。下等な者は、進むのが容易で退くのが難しい。こうしたいくつかの基準で人を取り立てれば、よろしいのではないでしょうか」。

解説

国を治める者の道を問われた晏子は、賢者を挙げ、有能な者に官を与えることだと答えました。景公が、賢者がいても私にはどうして分かるのかと返すと、隠れている賢者を見出すことこそ君主の務めだと切り返します。人を見る基準は具体的で、順調なときは誰を推挙するか、行き詰まったときは何をしないか、富んだときは何を分けるか、貧しいときは何を受け取らないか、というものです。弁舌や評判に惑わされず、進退の仕方で上士を見分けるという点も目を引きます。採用や登用で、面接の印象や評判だけに頼っていないか、見直す手がかりになる教えです。

この章句が説くこと

人材登用人物鑑識賢者進退評判晏子春秋

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