長短経 ／ 量才

《經》曰、「智如源泉、行可以為表儀者、人師也。智可以砥礪、行可以為輔警者、人友也。據法守職而不敢為非者、人吏也。當前快意、一呼再諾者、人隸也。故上主以師為佐、中主以友為佐、下主以吏為佐、危亡之主以隸為佐。」欲觀其亡、必由其下。故同明者相見、同聽者相聞、同志者相從、非賢者莫能用賢。故輔佐左右所欲任使者、存亡之機、得失之要。

新字：《経》曰、「智如源泉、行可以為表儀者、人師也。智可以砥礪、行可以為輔警者、人友也。拠法守職而不敢為非者、人吏也。当前快意、一呼再諾者、人隸也。故上主以師為佐、中主以友為佐、下主以吏為佐、危亡之主以隸為佐。」欲観其亡、必由其下。故同明者相見、同聴者相聞、同志者相従、非賢者莫能用賢。故輔佐左右所欲任使者、存亡之機、得失之要。

書き下し

経に曰く「智は源泉の如く、行は以て表儀と為す可き者は、人の師なり。智は以て砥礪す可く、行は以て輔警と為す可き者は、人の友なり。法に拠り職を守りて敢えて非を為さざる者は、人の吏なり。前に当たりて意を快くし、一呼再諾する者は、人の隷なり。故に上主は師を以て佐と為し、中主は友を以て佐と為し、下主は吏を以て佐と為し、危亡の主は隷を以て佐と為す」と。其の亡を観んと欲せば、必ず其の下に由る。故に明を同じくする者は相見え、聴を同じくする者は相聞き、志を同じくする者は相従う。賢者に非ざれば賢を用うる能わず。故に輔佐左右の任使せんと欲する所の者は、存亡の機、得失の要なり。