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晏子春秋 / 諫下・景公自矜冠裳遊處之貴晏子諫

景公為西曲潢,其深滅軌,高三仞,橫木龍蛇,立木鳥魯。公衣黼黻之衣,素繡之裳,一衣而五彩具焉,帶球玉而冠且,被髮亂首,南面而立,傲然。晏子見,公曰:「昔仲父之霸何如?」晏子抑首而不對。公又曰:「昔仲父之霸何如?」晏子對曰:「臣聞之,維翟人與龍蛇比,今君橫木龍蛇,立木鳥魯,亦室一就矣,何暇在霸哉。且公伐公室之美,矜衣服之麗,一衣而五彩具焉,帶球玉而冠且,被髮亂首,亦室一容矣。萬乘之君,而壹心於邪,君之魂魄亡矣,以誰與圖霸哉?」公下堂就晏子曰:「梁丘據、裔款以室之成告寡人,是以竊襲此服,與據款為笑,又使夫子及,寡人請改室易服,而敬聽命,其可乎?」晏子曰:「夫二子營君以邪,公安得知道哉!且伐木不自其根,則蘖又生也,公何不去二子者,毋使耳目淫焉。」

新字:景公為西曲潢,其深滅軌,高三仞,横木竜蛇,立木鳥魯。公衣黼黻之衣,素繍之裳,一衣而五彩具焉,帯球玉而冠且,被髪乱首,南面而立,傲然。晏子見,公曰:「昔仲父之覇何如?」晏子抑首而不対。公又曰:「昔仲父之覇何如?」晏子対曰:「臣聞之,維翟人与竜蛇比,今君横木竜蛇,立木鳥魯,亦室一就矣,何暇在覇哉。且公伐公室之美,矜衣服之麗,一衣而五彩具焉,帯球玉而冠且,被髪乱首,亦室一容矣。万乗之君,而壱心於邪,君之魂魄亡矣,以誰与図覇哉?」公下堂就晏子曰:「梁丘拠、裔款以室之成告寡人,是以窃襲此服,与拠款為笑,又使夫子及,寡人請改室易服,而敬聴命,其可乎?」晏子曰:「夫二子営君以邪,公安得知道哉!且伐木不自其根,則蘖又生也,公何不去二子者,毋使耳目淫焉。」

書き下し

景公西曲潢を為る。其の深さ軌を滅し、高さ三仞、木を横たえて龍蛇とし、木を立てて鳥魯とす。公黼黻の衣、素繡の裳を衣て、一衣にして五彩具わり、球玉を帯びて冠且、被髪乱首にして、南面して立ち、傲然たり。晏子見ゆ。公曰く、「昔仲父の霸は何如」と。晏子首を抑えて対えず。公又た曰く、「昔仲父の霸は何如」と。晏子対えて曰く、「臣之を聞く、維れ翟人は龍蛇と比すと。今君木を横たえて龍蛇とし、木を立てて鳥魯とす、亦た室の一就なり、何ぞ霸に在るに暇あらんや。且つ公室の美を伐り、衣服の麗を矜り、一衣にして五彩具わり、球玉を帯びて冠且、被髪乱首なるは、亦た室の一容なり。万乗の君にして、一心に邪に壱にす、君の魂魄亡せり、誰と与にか霸を図らんや」と。公堂を下りて晏子に就きて曰く、「梁丘据、裔款は室の成るを以て寡人に告ぐ、是を以て窃かに此の服を襲い、据款と笑いを為す、又た夫子をして及ばしむ、寡人請う室を改め服を易え、而して敬んで命を聴かん、其れ可ならんか」と。晏子曰く、「夫れ二子は君を営わすに邪を以てす、公安んぞ道を知るを得んや。且つ木を伐るに其の根よりせざれば、則ち蘖又た生ず。公何ぞ二子の者を去りて、耳目をして淫せしむる毋からざる」と。

現代語訳

景公は西に曲がった水路を作りました。深さは車輪の跡が隠れるほど、高さは三仞で、横木で龍や蛇を作り、立木で鳥を作りました。公は縫い取りのある衣と白い刺繍の裳を着て、一枚の衣に五つの色がそろい、球玉を帯びて冠をかぶり、髪を乱したまま南向きに立ち、傲然としていました。晏子が参内すると、公は「昔の仲父の覇業はどうだったか」と聞きました。晏子はうつむいて答えません。公がもう一度尋ねると、晏子は答えました。「私は、翟人は龍や蛇と並ぶものだと聞いています。今、殿は横木を龍蛇にし、立木を鳥にしましたが、これは住まいの一つの完成にすぎません。どうして覇業を語る暇がありましょうか。また殿は宮室の美を誇り、衣服の華やかさを自慢し、一枚の衣に五彩をそろえ、球玉を帯び、髪を乱しておられますが、これも住まいの一つの姿にすぎません。万乗の君でありながら、心を一つに邪に傾けておられては、魂魄が失われています。誰とともに覇業を図るのですか。」公は堂を下りて晏子に近づき、言いました。「梁丘据と裔款が住まいの完成を私に告げたので、こっそりこの服を着て、二人と笑い合っていたのだ。そこへあなたが来た。住まいを改め、服を替えて、謹んで命を聴きたい。よいだろうか。」晏子は言いました。「その二人は殿を邪で惑わせます。殿はどうして道を知ることができましょう。木を伐るのに根から断たなければ、ひこばえがまた生えます。殿はなぜその二人を遠ざけ、耳目を惑わせないようになさらないのですか。」

解説

派手な衣装で傲然と立つ景公が、自分を春秋の覇者管仲に重ねて問う場面です。晏子は最初は黙り、重ねて問われてから、龍蛇や鳥の木彫りで飾り立てる姿は覇者のものではないと述べます。さらに公自らが梁丘据らに乗せられたと認めたあと、晏子は服や住まいを改めるだけでなく、「根から伐れ」と二人を遠ざけることを求めました。表面的な反省に終わらず原因を断つ姿勢が、この段の要点です。現代の組織でも、問題行動の背後には、それを煽る人間関係や環境があることが少なくありません。症状への対処だけでなく、原因まで見る視点を示しています。

この章句が説くこと

諫言側近根本原因覇業梁丘据晏子春秋

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