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晏子春秋 / 諫下・景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫

其不為橧巢者,以避風也;其不為窟穴者,以避濕也:是故明堂之制,下之潤濕,不能及也;上之寒暑,不能入也,土事不文,木事不鏤,示民知節也。及其衰也,衣服之侈,過足以敬;宮室之美,過避潤濕,用力甚多,用財甚費,與民為仇。今君欲法聖王之服室,不法其制。法其節儉也,則雖未成治,庶其有益也。今君窮台榭之高,極汙池之深而不止,務於刻鏤之巧,文章之觀而不厭,則亦與民為仇矣。若臣之慮,恐國之危,而公不平也。公乃願致諸侯,不亦難乎,公之言過矣。」

新字:其不為橧巣者,以避風也;其不為窟穴者,以避湿也:是故明堂之制,下之潤湿,不能及也;上之寒暑,不能入也,土事不文,木事不鏤,示民知節也。及其衰也,衣服之侈,過足以敬;宮室之美,過避潤湿,用力甚多,用財甚費,与民為仇。今君欲法聖王之服室,不法其制。法其節倹也,則雖未成治,庶其有益也。今君窮台榭之高,極汚池之深而不止,務於刻鏤之巧,文章之観而不厭,則亦与民為仇矣。若臣之慮,恐国之危,而公不平也。公乃願致諸侯,不亦難乎,公之言過矣。」

書き下し

其の橧巣を為らざる者は、以て風を避くるなり。其の窟穴を為らざる者は、以て湿を避くるなり。是の故に明堂の制は、下の潤湿も及ぶ能わざるなり。上の寒暑も入る能わざるなり。土事は文らず、木事は鏤らず、民をして節を知らしむるを示すなり。其の衰うるに及びて、衣服の侈り、過ぎて以て敬するに足る。宮室の美、過ぎて潤湿を避く。力を用うること甚だ多く、財を用うること甚だ費やし、民と仇を為す。今君聖王の服室に法らんと欲して、其の制に法らず。其の節倹に法るなれば、則ち未だ治を成さずと雖も、庶わくは其れ益有らん。今君台榭の高きを窮め、汙池の深きを極めて止まず、刻鏤の巧みなるに務め、文章の観に厭かず、則ち亦た民と仇を為すなり。臣の慮の若きは、国の危うきを恐れて、公平かならざるなり。公乃ち諸侯を致さんと願う、亦た難からずや、公の言過てり」と。

現代語訳

古の聖王が巣に住まなかったのは風を避けるためでした。穴に住まなかったのは湿気を避けるためでした。そのため明堂の造りは、下の湿気が及ばず、上の寒さや暑さも入ってこないものでした。土の工事に飾りを施さず、木の工事に彫刻をしなかったのは、民に節度を示すためです。時代が衰えると、衣服の贅沢は敬意を表すのに必要な程度を超え、宮室の美しさは湿気を避ける程度を超えました。力を大いに使い、財を大いに費やし、民と敵対するようになりました。今、殿は聖王の服と住まいにならおうとしながら、その制度にはならっていません。その節約にならうのであれば、まだ政治が整わなくとも、きっと益があるでしょう。今、殿は台や楼を極めて高くし、池を深く掘ってやめず、彫刻の巧みさを追い求め、飾りの見ばえに飽きません。それは民と敵対することと同じです。私の考えでは、国の危うさを恐れており、殿は安らかではいられません。それでいて諸侯を招こうと願われるのは、難しいのではないでしょうか。殿のお言葉は誤りです。」

解説

前の章句から続く論の後半で、晏子は聖王の質素な造りの理由を、風や湿気を避けるという実用に求めます。時代が衰えると、飾りや美しさが実用を超えて民の負担となり、民と敵対する関係になったと説きます。景公は聖王をまねたいと言いながら、実際には台や池を極め、飾りに飽きない自分の矛盾を突かれています。結論の「公の言過てり」は、率直な言い方です。道具や設備は本来の目的を果たすためのもので、それを超えた過剰は組織の負担になります。会社でも、見栄えのための投資が現場を圧迫していないかを点検するきっかけとなる段です。

この章句が説くこと

節倹実用過剰言行一致明堂晏子春秋

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