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晏子春秋 / 諫上・景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫

景公使圉人養所愛馬,暴死,公怒,令人操刀解養馬者,是時晏於侍前,左右執刀而進,晏子止之而問於公曰:「堯舜支解人,從何軀始?」公矍然曰:「從寡人始。」遂不支解。公曰:「以屬獄。」晏於曰:「此不知其罪而死,臣為君數之,使知其罪,然後致之獄。」公曰:「可。」晏子數之曰:「爾罪有三,公使汝養馬而殺之,當死罪一也;又殺公之所最善馬,當死罪二也;使公以一馬之故而殺人,百姓聞之必怨吾君,諸侯聞之必輕吾國,汝殺公馬,使怨積于百姓,兵弱於鄰國,汝當死罪三也。今以屬獄。」公喟然歎曰:「夫子釋之!夫於釋之!勿傷吾仁也。」

新字:景公使圉人養所愛馬,暴死,公怒,令人操刀解養馬者,是時晏於侍前,左右執刀而進,晏子止之而問於公曰:「堯舜支解人,従何躯始?」公矍然曰:「従寡人始。」遂不支解。公曰:「以属獄。」晏於曰:「此不知其罪而死,臣為君数之,使知其罪,然後致之獄。」公曰:「可。」晏子数之曰:「爾罪有三,公使汝養馬而殺之,当死罪一也;又殺公之所最善馬,当死罪二也;使公以一馬之故而殺人,百姓聞之必怨吾君,諸侯聞之必軽吾国,汝殺公馬,使怨積于百姓,兵弱於鄰国,汝当死罪三也。今以属獄。」公喟然嘆曰:「夫子釈之!夫於釈之!勿傷吾仁也。」

書き下し

景公、圉人をして愛する所の馬を養わしむ。暴かに死す。公怒り、人をして刀を操りて養馬者を解かしむ。是の時、晏は侍前に在り。左右、刀を執りて進む。晏子之を止めて公に問いて曰く、「堯舜は人を支解せり。何れの軀より始めしや」と。公、矍然として曰く、「寡人より始めん」と。遂に支解せず。公曰く、「以て獄に属せ」と。晏子曰く、「此れ其の罪を知らずして死す。臣、君の為に之を数え、其の罪を知らしめ、然る後に之を獄に致さん」と。公曰く、「可なり」と。晏子之を数えて曰く、「爾の罪、三有り。公、汝をして馬を養わしむるに、之を殺せり。死罪に当たること一なり。又、公の最も善しとする所の馬を殺せり。死罪に当たること二なり。公をして一馬の故を以て人を殺さしめば、百姓之を聞きて必ず吾が君を怨み、諸侯之を聞きて必ず吾が国を軽んぜん。汝、公の馬を殺し、怨みを百姓に積ませ、兵を隣国に弱くす。汝、死罪に当たること三なり。今、以て獄に属せん」と。公、喟然として歎じて曰く、「夫子、之を釈せ。夫子、之を釈せ。吾が仁を傷つくる勿かれ」と。

現代語訳

景公は馬飼いに命じて、愛馬の世話をさせていました。馬が突然死んでしまいました。公は怒り、人に刀を持たせて馬飼いをばらばらにさせようとしました。そのとき晏子は侍していました。左右の者が刀を取って進み出ると、晏子はそれを止めて公に尋ねました。「堯や舜は人を手足から切り分けたといいます。どの部分から始めたのでしょうか」。公はぎょっとして言いました。「私から始めよう」。こうして切り分けることはやめました。公は「では獄に送れ」と言いました。晏子は言いました。「この者は罪を知らないまま死ぬことになります。私が君のために罪を数えあげ、罪を知らしめてから、獄に送りましょう」。公は「よい」と言いました。晏子は数えあげました。「お前の罪は三つある。公はお前に馬を世話させたのに、それを殺した。これが死罪に当たる一つ目である。また、公が最も大事にしていた馬を殺した。これが二つ目である。公に一頭の馬のために人を殺させれば、民はそれを聞いて必ず我が君を怨み、諸侯はそれを聞いて必ず我が国を軽んじる。お前は公の馬を殺して、怨みを民に積ませ、軍を隣国に対して弱くした。これが死罪に当たる三つ目である。さあ、獄に送ろう」。公はため息をついて言いました。「先生、その者を許してやってください。私の仁を傷つけないでください」。

解説

愛馬を死なせた馬飼いに激怒し、景公は手足を切り分ける刑を命じました。晏子は刀を止め、堯・舜は最初にどこから切ったのかと問います。公が自分から始めると口にした瞬間に、勢いが止まりました。その後、晏子は罪を三つ数え上げる形で、実は公の怒りの重さを、公自身に突きつけます。三つ目の罪は、馬一頭のために人を殺せば、民に怨まれ諸侯に軽んじられるというものでした。皮肉の形をとりながら、処罰が君主自身の評判を損ねることを理解させる方法です。感情が高ぶった相手を止めるには、正面から否定するより、問いで一度立ち止まらせるほうが効く場面があります。

この章句が説くこと

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