晏子春秋 ／ 諫上・景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫

淳于人納女于景公，生孺子荼，景公愛之。諸臣謀欲廢公子陽生而立荼，公以告晏子。晏子曰：「不可。夫以賤匹貴，國之害也；置大立少，亂之本也。夫陽生長而國人戴之，君其勿易！夫服位有等，故賤不陵貴；立子有禮，故孽不亂宗。願君教荼以禮而勿陷於邪，導之以義而勿湛於利。長少行其道，宗孽得其倫。夫陽生敢毋使荼饜粱肉之味，玩金石之聲，而有患乎？廢長立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所愛。長少無等，宗孽無別，是設賊樹奸之本也，君其圖之。古之明君，非不知繁樂也，以為樂淫則哀；非不知立愛也，以為義失則憂。是故制樂以節，立子以道。若夫恃讒諛以事君者，不足以責信。今君用讒人之謀，聽亂夫之言也，廢長立少，臣恐後人之有因君之過以資其邪，廢少而立長以成其利者。君其圖之。」公不聽。景公沒，田氏殺君荼，立陽生；殺陽生，立簡公；殺簡公而取齊國。

新字：淳于人納女于景公，生孺子荼，景公愛之。諸臣謀欲廃公子陽生而立荼，公以告晏子。晏子曰：「不可。夫以賤匹貴，国之害也；置大立少，乱之本也。夫陽生長而国人戴之，君其勿易！夫服位有等，故賤不陵貴；立子有礼，故孽不乱宗。願君教荼以礼而勿陥於邪，導之以義而勿湛於利。長少行其道，宗孽得其倫。夫陽生敢毋使荼饜粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？廃長立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所愛。長少無等，宗孽無別，是設賊樹奸之本也，君其図之。古之明君，非不知繁楽也，以為楽淫則哀；非不知立愛也，以為義失則憂。是故制楽以節，立子以道。若夫恃讒諛以事君者，不足以責信。今君用讒人之謀，聴乱夫之言也，廃長立少，臣恐後人之有因君之過以資其邪，廃少而立長以成其利者。君其図之。」公不聴。景公没，田氏殺君荼，立陽生；殺陽生，立簡公；殺簡公而取斉国。

書き下し

淳于の人女を景公に納れ、孺子荼を生む。景公之を愛す。諸臣公子陽生を廃して荼を立てんと謀り、公以て晏子に告ぐ。晏子曰く、「不可なり。夫れ賤を以て貴に匹するは、国の害なり。大を置きて少を立つるは、乱の本なり。夫れ陽生は長じて国人之を戴く、君其れ易うる勿れ。夫れ服位に等有り、故に賤は貴を陵がず。子を立つるに礼有り、故に孽は宗を乱さず。願わくは君荼に教うるに礼を以てして邪に陥らしむる勿れ、導くに義を以てして利に湛らしむる勿れ。長少其の道を行い、宗孽其の倫を得ん。夫れ陽生敢えて荼をして粱肉の味に饜き、金石の声を玩び、而して患い有らしめざらんや。長を廃して少を立つるは、以て下に教うる可からず、孽を尊び宗を卑しむるは、以て愛する所を利す可からず。長少に等無く、宗孽に別無きは、是れ賊を設け奸を樹つるの本なり。君其れ之を図れ。古の明君は、繁楽を知らざるに非ざるなり、以為えらく、楽しみ淫なれば則ち哀しと。愛を立つるを知らざるに非ざるなり、以為えらく、義失えば則ち憂うと。是の故に楽を制するに節を以てし、子を立つるに道を以てす。夫の讒諛を恃みて以て君に事うる者の若きは、以て信を責むるに足らず。今君は讒人の謀を用い、乱夫の言を聴く。長を廃して少を立つるは、臣は後人の君の過ちに因りて以て其の邪を資け、少を廃して長を立てて以て其の利を成す者有らんことを恐る。君其れ之を図れ」と。公聴かず。景公沒するや、田氏君荼を殺し、陽生を立つ。陽生を殺して、簡公を立つ。簡公を殺して斉国を取る。