維摩経 ／ 菩薩行品第十一（1）

是時佛說法於菴羅樹園。其地忽然廣博嚴事。一切眾會皆作金色。阿難白佛言。世尊。以何因緣有此瑞應。是處忽然廣博嚴事。一切眾會皆作金色。佛告阿難。是維摩詰文殊師利。與諸大眾恭敬圍繞。發意欲來故先為此瑞應。於是維摩詰語文殊師利。可共見佛與諸菩薩禮事供養。文殊師利言。善哉行矣。今正是時。維摩詰即以神力。持諸大眾并師子座置於右掌。往詣佛所到已著地。稽首佛足右遶七匝。一心合掌在一面立。其諸菩薩即皆避座稽首佛足。亦繞七匝於一面立。諸大弟子釋梵四天王等。亦皆避座稽首佛足在一面立。於是世尊如法慰問諸菩薩已各令復坐。即皆受教眾坐已定。佛語舍利弗。汝見菩薩大士自在神力之所為乎。唯然已見。於汝意云何。世尊。我覩其為不可思議。非意所圖非度所測。爾時阿難白佛言。世尊。今所聞香自昔未有。是為何香。佛告阿難。是彼菩薩毛孔之香。於是舍利弗語阿難言。我等毛孔亦出是香。阿難言。此所從來。曰。是長者維摩詰。從眾香國取佛餘飯於舍食者。一切毛孔皆香若此。阿難問維摩詰。是香氣住當久如。維摩詰言。至此飯消。曰。此飯久如當消。

新字：是時仏説法於菴羅樹園。其地忽然広博厳事。一切衆会皆作金色。阿難白仏言。世尊。以何因縁有此瑞応。是処忽然広博厳事。一切衆会皆作金色。仏告阿難。是維摩詰文殊師利。与諸大衆恭敬囲繞。発意欲来故先為此瑞応。於是維摩詰語文殊師利。可共見仏与諸菩薩礼事供養。文殊師利言。善哉行矣。今正是時。維摩詰即以神力。持諸大衆并師子座置於右掌。往詣仏所到已著地。稽首仏足右遶七匝。一心合掌在一面立。其諸菩薩即皆避座稽首仏足。亦繞七匝於一面立。諸大弟子釈梵四天王等。亦皆避座稽首仏足在一面立。於是世尊如法慰問諸菩薩已各令復坐。即皆受教衆坐已定。仏語舎利弗。汝見菩薩大士自在神力之所為乎。唯然已見。於汝意云何。世尊。我睹其為不可思議。非意所図非度所測。爾時阿難白仏言。世尊。今所聞香自昔未有。是為何香。仏告阿難。是彼菩薩毛孔之香。於是舎利弗語阿難言。我等毛孔亦出是香。阿難言。此所従来。曰。是長者維摩詰。従衆香国取仏余飯於舎食者。一切毛孔皆香若此。阿難問維摩詰。是香気住当久如。維摩詰言。至此飯消。曰。此飯久如当消。

書き下し

是の時、仏、菴羅樹園に法を説きたまう。其の地忽然として広博に厳事し、一切の衆会、皆金色と作る。阿難、仏に白して言わく、世尊、何の因縁を以て、此の瑞応有る。是の処、忽然として広博に厳事し、一切の衆会、皆金色と作ると。仏、阿難に告げたまわく、是れ維摩詰・文殊師利、諸の大衆と恭敬し囲繞して、意を発して来たらんと欲す。故に先ず此の瑞応を為すなり。是に於いて維摩詰、文殊師利に語る、共に仏を見たてまつり、諸の菩薩と礼事し供養すべしと。文殊師利言わく、善きかな、行かん。今正に是れ時なりと。維摩詰、即ち神力を以て、諸の大衆并びに師子座を持ちて、右の掌に置き、仏の所に往詣し、到り已りて地に著く。仏足に稽首し、右に遶ること七匝、一心に合掌して一面に在りて立つ。其の諸の菩薩、即ち皆座を避け、仏足に稽首し、亦七匝を繞りて一面に立つ。諸の大弟子・釈・梵・四天王等も、亦皆座を避け、仏足に稽首して一面に在りて立つ。是に於いて世尊、法の如く諸の菩薩を慰問し已りて、各おの復た坐せしむ。即ち皆教えを受けて、衆坐し已りて定まる。仏、舎利弗に語りたまわく、汝、菩薩大士の自在神力の為す所を見るや。唯然り、已に見たり。汝が意に於いて云何。世尊、我、其の為すを覩るに、不可思議にして、意の図る所に非ず、度の測る所に非ず。爾の時、阿難、仏に白して言わく、世尊、今聞ぐ所の香、昔より有らず。是れ何の香ぞ。仏、阿難に告げたまわく、是れ彼の菩薩の毛孔の香なり。是に於いて舎利弗、阿難に語りて言わく、我等が毛孔も亦是の香を出だす。阿難言わく、此れ従り来たる所は。曰く、是の長者維摩詰、衆香国より仏の余飯を取りて舎に食する者、一切の毛孔、皆香ること此くの若し。阿難、維摩詰に問う、是の香気の住すること、当に久しきこと如何ばかりなるべき。維摩詰言わく、此の飯の消ゆるに至る。曰く、此の飯、久しきこと如何ばかりにして当に消ゆべき。