維摩経 ／ 香積佛品第十（1）

於是舍利弗心念。日時欲至。此諸菩薩當於何食。 時維摩詰。知其意而語言。佛說八解脫。仁者受行。豈雜欲食而聞法乎。若欲食者且待須臾。當令汝得未曾有食。 時維摩詰即入三昧。以神通力示諸大眾。上方界分過四十二恒河沙佛土。有國名眾香。佛號香積。今現在。其國香氣比於十方諸佛世界人天之香最為第一。彼土無有聲聞辟支佛名。唯有清淨大菩薩眾。佛為說法。其界一切皆以香作樓閣。經行香地苑園皆香。其食香氣周流十方無量世界。時彼佛與諸菩薩方共坐食。有諸天子皆號香嚴。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。供養彼佛及諸菩薩。此諸大眾莫不目見。 時維摩詰問眾菩薩言。諸仁者。誰能致彼佛飯。以文殊師利威神力故咸皆默然。維摩詰言。仁此大眾無乃可恥。 文殊師利曰。如佛所言勿輕未學。 於是維摩詰。不起于座居眾會前化作菩薩。相好光明威德殊勝蔽於眾會。而告之曰。汝往上方界。分度如四十二恒河沙佛土。有國名眾香。佛號香積。與諸菩薩方共坐食。汝往到彼如我辭曰。維摩詰稽首世尊足下。致敬無量問訊起居少病少惱氣力安不。願得世尊所食之餘。當於娑婆世界施作佛事。令此樂小法者得弘大道。亦使如來名聲普聞。

新字：於是舎利弗心念。日時欲至。此諸菩薩当於何食。 時維摩詰。知其意而語言。仏説八解脱。仁者受行。豈雑欲食而聞法乎。若欲食者且待須臾。当令汝得未曽有食。 時維摩詰即入三昧。以神通力示諸大衆。上方界分過四十二恒河沙仏土。有国名衆香。仏号香積。今現在。其国香気比於十方諸仏世界人天之香最為第一。彼土無有声聞辟支仏名。唯有清浄大菩薩衆。仏為説法。其界一切皆以香作楼閣。経行香地苑園皆香。其食香気周流十方無量世界。時彼仏与諸菩薩方共坐食。有諸天子皆号香厳。悉発阿耨多羅三藐三菩提心。供養彼仏及諸菩薩。此諸大衆莫不目見。 時維摩詰問衆菩薩言。諸仁者。誰能致彼仏飯。以文殊師利威神力故咸皆黙然。維摩詰言。仁此大衆無乃可恥。 文殊師利曰。如仏所言勿軽未学。 於是維摩詰。不起于座居衆会前化作菩薩。相好光明威徳殊勝蔽於衆会。而告之曰。汝往上方界。分度如四十二恒河沙仏土。有国名衆香。仏号香積。与諸菩薩方共坐食。汝往到彼如我辞曰。維摩詰稽首世尊足下。致敬無量問訊起居少病少悩気力安不。願得世尊所食之余。当於娑婆世界施作仏事。令此楽小法者得弘大道。亦使如来名声普聞。

書き下し

是に於いて舎利弗、心に念ず、日の時至らんと欲す、此の諸の菩薩は当に何れの所に食すべき、と。 時に維摩詰、其の意を知りて語りて言わく、仏は八解脱を説く、仁者受行せり。豈に欲食を雑えて法を聞かんや。若し食せんと欲せば且く須臾を待て、当に汝をして未曾有の食を得しめん、と。 時に維摩詰、即ち三昧に入り、神通力を以て諸の大衆に示す。上方界分、四十二恒河沙の仏土を過ぎて、国有り、衆香と名づく。仏を香積と号し、今現在す。其の国の香気は、十方の諸仏の世界の人天の香に比ぶるに最も第一なり。彼の土には声聞・辟支仏の名有ること無く、唯だ清浄の大菩薩衆有りて、仏の為に法を説く。其の界は一切皆香を以て楼閣を作り、経行する香地、苑園皆香なり。其の食の香気は十方無量の世界に周流す。時に彼の仏、諸の菩薩と方に共に坐して食す。諸の天子有り、皆香厳と号し、悉く阿耨多羅三藐三菩提の心を発し、彼の仏及び諸の菩薩を供養す。此の諸の大衆、目に見ざる莫し。 時に維摩詰、衆の菩薩に問うて言わく、諸の仁者よ、誰か能く彼の仏の飯を致さん、と。文殊師利の威神力を以ての故に、咸皆默然たり。維摩詰の言わく、仁者の此の大衆、乃ち恥ずべきこと無からんや、と。 文殊師利の曰わく、仏の言う所の如し、未学を軽んずること勿かれ、と。 是に於いて維摩詰、座を起たずして衆会の前に居り、化して菩薩を作す。相好光明威徳殊勝にして、衆会を蔽う。而して之に告げて曰わく、汝、上方界分に往け。四十二恒河沙の仏土を度りて、国有り、衆香と名づく。仏を香積と号し、諸の菩薩と方に共に坐して食す。汝彼に往き到りて我が辞の如く曰え、維摩詰、世尊の足下に稽首し、敬いを致すこと無量にして、起居を問訊し、少病少悩、気力安きや不や。願わくは世尊の食する所の餘を得て、当に娑婆世界に於いて仏事を施作し、此の小法を楽う者をして弘大の道を得しめ、亦た如来の名声をして普く聞かしめん、と。