維摩経 ／ 香積佛品第十（3）

須臾之間至維摩詰舍。時維摩詰。即化作九百萬師子之座嚴好如前。諸菩薩皆坐其上。是化菩薩以滿鉢香飯與維摩詰。飯香普熏毘耶離城及三千大千世界。時毘耶離婆羅門居士等。聞是香氣身意快然歎未曾有。於是長者主月蓋。從八萬四千人來入維摩詰舍。見其室中菩薩甚多諸師子座高廣嚴好。皆大歡喜禮眾菩薩及大弟子。却住一面。諸地神虛空神及欲色界諸天。聞此香氣亦皆來入維摩詰舍。時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞。仁者可食如來甘露味飯大悲所熏無以限意食之使不消也。有異聲聞念。是飯少而此大眾人人當食。化菩薩曰。勿以聲聞小德小智稱量如來無量福慧。四海有竭此飯無盡。使一切人食揣若須彌乃至一劫猶不能盡。所以者何。無盡戒定智慧解脫解脫知見功德具足者。所食之餘。終不可盡。於是鉢飯悉飽眾會猶故不儩。其諸菩薩聲聞天人食此飯者。身安快樂。譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也。又諸毛孔皆出妙香。亦如眾香國土諸樹之香。 爾時維摩詰問眾香菩薩。香積如來以何說法。 彼菩薩曰。我土如來無文字說。但以眾香令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下聞斯妙香。即獲一切德藏三昧。得是三昧者。菩薩所有功德皆悉具足。

新字：須臾之間至維摩詰舎。時維摩詰。即化作九百万師子之座厳好如前。諸菩薩皆坐其上。是化菩薩以満鉢香飯与維摩詰。飯香普熏毘耶離城及三千大千世界。時毘耶離婆羅門居士等。聞是香気身意快然嘆未曽有。於是長者主月蓋。従八万四千人来入維摩詰舎。見其室中菩薩甚多諸師子座高広厳好。皆大歓喜礼衆菩薩及大弟子。却住一面。諸地神虚空神及欲色界諸天。聞此香気亦皆来入維摩詰舎。時維摩詰語舎利弗等諸大声聞。仁者可食如来甘露味飯大悲所熏無以限意食之使不消也。有異声聞念。是飯少而此大衆人人当食。化菩薩曰。勿以声聞小徳小智称量如来無量福慧。四海有竭此飯無尽。使一切人食揣若須弥乃至一劫猶不能尽。所以者何。無尽戒定智慧解脱解脱知見功徳具足者。所食之余。終不可尽。於是鉢飯悉飽衆会猶故不儩。其諸菩薩声聞天人食此飯者。身安快楽。譬如一切楽荘厳国諸菩薩也。又諸毛孔皆出妙香。亦如衆香国土諸樹之香。 爾時維摩詰問衆香菩薩。香積如来以何説法。 彼菩薩曰。我土如来無文字説。但以衆香令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下聞斯妙香。即獲一切徳蔵三昧。得是三昧者。菩薩所有功徳皆悉具足。

書き下し

須臾の間に維摩詰の舎に至る。時に維摩詰、即ち九百万の師子の座を化作す。厳好なること前の如し。諸の菩薩皆其の上に坐す。是の化菩薩、満鉢の香飯を以て維摩詰に与う。飯の香り普く毘耶離城及び三千大千世界に熏ず。時に毘耶離の婆羅門・居士等、是の香気を聞ぎて身意快然とし、未曾有なりと歎ず。是に於いて長者の主月蓋、八万四千人より来りて維摩詰の舎に入る。其の室中の菩薩甚だ多く、諸の師子座の高広厳好なるを見て、皆大いに歓喜し、衆の菩薩及び大弟子を礼し、却きて一面に住す。諸の地神・虚空神及び欲色界の諸天も、此の香気を聞ぎて亦た皆来りて維摩詰の舎に入る。時に維摩詰、舎利弗等の諸の大声聞に語る、仁者よ、如来の甘露味の飯を食すべし。大悲の熏ずる所なり。意を限るに無かれ、之を食して消えざらしむること勿かれ、と。異なる声聞有りて念ず、是の飯は少なく、而も此の大衆は人人当に食すべし、と。化菩薩の曰わく、声聞の小徳小智を以て、如来の無量の福慧を称量すること勿かれ。四海は竭くること有るも、此の飯は尽くること無し。一切の人をして食することを揣して須弥の若くならしめ、乃至一劫するも猶お尽くすこと能わず。所以は何ん。無尽の戒・定・智慧・解脱・解脱知見の功徳を具足する者の、食する所の餘は、終に尽くすべからず、と。是に於いて鉢の飯は悉く衆会を飽かしめ、猶お故のごとく儩きず。其の諸の菩薩・声聞・天人の此の飯を食する者は、身安らかに快楽なること、譬えば一切楽荘厳国の諸の菩薩の如し。又諸の毛孔より皆妙香を出だすこと、亦た衆香国土の諸樹の香の如し。 爾の時、維摩詰、衆香の菩薩に問う、香積如来は何を以て法を説く、と。 彼の菩薩の曰わく、我が土の如来は文字の説無し。但だ衆香を以て諸の天人をして律行に入るを得しむ。菩薩各各香樹の下に坐して、斯の妙香を聞げば、即ち一切徳蔵三昧を獲。是の三昧を得る者は、菩薩の所有の功徳、皆悉く具足す、と。