維摩経 ／ 香積佛品第十（2）

時化菩薩即於會前昇于上方。舉眾皆見其去到眾香界禮彼佛足。又聞其言。維摩詰稽首世尊足下。致敬無量問訊起居少病少惱氣力安不。願得世尊所食之餘。欲於娑婆世界施作佛事。使此樂小法者得弘大道。亦使如來名聲普聞。 彼諸大士見化菩薩歎未曾有。今此上人從何所來。娑婆世界為在何許。云何名為樂小法者。即以問佛。佛告之曰。下方度如四十二恒河沙佛土。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。今現在於五濁惡世。為樂小法眾生敷演道教。彼有菩薩名維摩詰。住不可思議解脫。為諸菩薩說法。故遣化來稱揚我名并讚此土。令彼菩薩增益功德。彼菩薩言。其人何如乃作是化。德力無畏神足若斯。佛言。甚大。一切十方皆遣化往施作佛事饒益眾生。於是香積如來。以眾香鉢盛滿香飯與化菩薩。時彼九百萬菩薩俱發聲言。我欲詣娑婆世界供養釋迦牟尼佛。并欲見維摩詰等諸菩薩眾。佛言可往。攝汝身香。無令彼諸眾生起惑著心。又當捨汝本形。勿使彼國求菩薩者而自鄙恥。又汝於彼莫懷輕賤而作礙想。所以者何。十方國土皆如虛空。又諸佛為欲化諸樂小法者。不盡現其清淨土耳。時化菩薩既受鉢飯。與彼九百萬菩薩俱。承佛威神及維摩詰力。於彼世界忽然不現。

新字：時化菩薩即於会前昇于上方。舉衆皆見其去到衆香界礼彼仏足。又聞其言。維摩詰稽首世尊足下。致敬無量問訊起居少病少悩気力安不。願得世尊所食之余。欲於娑婆世界施作仏事。使此楽小法者得弘大道。亦使如来名声普聞。 彼諸大士見化菩薩嘆未曽有。今此上人従何所来。娑婆世界為在何許。云何名為楽小法者。即以問仏。仏告之曰。下方度如四十二恒河沙仏土。有世界名娑婆。仏号釈迦牟尼。今現在於五濁悪世。為楽小法衆生敷演道教。彼有菩薩名維摩詰。住不可思議解脱。為諸菩薩説法。故遣化来称揚我名并讃此土。令彼菩薩增益功徳。彼菩薩言。其人何如乃作是化。徳力無畏神足若斯。仏言。甚大。一切十方皆遣化往施作仏事饒益衆生。於是香積如来。以衆香鉢盛満香飯与化菩薩。時彼九百万菩薩倶発声言。我欲詣娑婆世界供養釈迦牟尼仏。并欲見維摩詰等諸菩薩衆。仏言可往。摂汝身香。無令彼諸衆生起惑著心。又当捨汝本形。勿使彼国求菩薩者而自鄙恥。又汝於彼莫懐軽賤而作礙想。所以者何。十方国土皆如虚空。又諸仏為欲化諸楽小法者。不尽現其清浄土耳。時化菩薩既受鉢飯。与彼九百万菩薩倶。承仏威神及維摩詰力。於彼世界忽然不現。

書き下し

時に化菩薩、即ち会前に於いて上方に昇る。挙衆皆其の去りて衆香界に到り、彼の仏の足を礼するを見る。又其の言を聞く、維摩詰、世尊の足下に稽首し、敬いを致すこと無量にして、起居を問訊し、少病少悩、気力安きや不や。願わくは世尊の食する所の餘を得て、娑婆世界に於いて仏事を施作せんと欲し、此の小法を楽う者をして弘大の道を得しめ、亦た如来の名声をして普く聞かしめん、と。 彼の諸の大士、化菩薩を見て未曾有なりと歎ず。今此の上人は何れの所より来る。娑婆世界は何れの許に在りと為す。云何なるを名づけて小法を楽う者と為す、と。即ち以て仏に問う。仏之に告げて曰わく、下方に四十二恒河沙の仏土を度りて、世界有り、娑婆と名づく。仏を釈迦牟尼と号し、今現在して五濁悪世に於いて、小法を楽う衆生の為に道教を敷演す。彼に菩薩有り、維摩詰と名づく。不可思議解脱に住し、諸の菩薩の為に法を説く。故に化を遣わして来らしめ、我が名を称揚し并びに此の土を讃え、彼の菩薩をして功徳を増益せしむ、と。彼の菩薩の言わく、其の人は何如にして乃ち是の化を作す。徳力無畏神足斯くの若し、と。仏の言わく、甚だ大なり。一切十方に皆化を遣わして往かしめ、仏事を施作して衆生を饒益す、と。是に於いて香積如来、衆香の鉢を以て香飯を盛り満たして化菩薩に与う。時に彼の九百万の菩薩、俱に声を発して言わく、我れ娑婆世界に詣りて釈迦牟尼仏を供養し、并びに維摩詰等の諸の菩薩衆を見んと欲す、と。仏の言わく、往くべし。汝が身の香を摂めて、彼の諸の衆生をして惑著の心を起こさしむること無かれ。又当に汝が本形を捨てて、彼の国の菩薩を求むる者をして自ら鄙恥せしむること勿かれ。又汝彼に於いて軽賎を懐きて礙想を作すこと莫かれ。所以は何ん。十方の国土は皆虚空の如し。又諸仏は小法を楽う者を化せんと欲するが為に、尽くは其の清浄の土を現さざるのみ、と。時に化菩薩既に鉢飯を受け、彼の九百万の菩薩と俱に、仏の威神及び維摩詰の力を承けて、彼の世界に於いて忽然として現ぜず。