維摩経 ／ 弟子品第三（10）

佛告阿難。汝行詣維摩詰問疾。阿難白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔時世尊身小有疾當用牛乳。我即持鉢詣大婆羅門家門下立。時維摩詰來謂我言。唯阿難。何為晨朝持鉢住此。我言。居士。世尊身小有疾當用牛乳。故來至此。維摩詰言。止止阿難。莫作是語。如來身者金剛之體。諸惡已斷眾善普會。當有何疾當有何惱。默往阿難。勿謗如來。莫使異人聞此麁言。無令大威德諸天及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難。轉輪聖王以少福故尚得無病。豈況如來無量福會普勝者哉。行矣阿難。勿使我等受斯恥也。外道梵志若聞此語當作是念。何名為師。自疾不能救而能救諸疾。仁可密速去勿使人聞。當知阿難。諸如來身即是法身非思欲身。佛為世尊過於三界。佛身無漏諸漏已盡。佛身無為不墮諸數。如此之身當有何疾當有何惱。時我世尊實懷慚愧。得無近佛而謬聽耶。即聞空中聲曰。阿難。如居士言。但為佛出五濁惡世。現行斯法度脫眾生。行矣阿難。取乳勿慚。世尊。維摩詰智慧辯才為若此也。是故不任詣彼問疾。如是五百大弟子。各各向佛說其本緣。稱述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾。

新字：仏告阿難。汝行詣維摩詰問疾。阿難白仏言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔時世尊身小有疾当用牛乳。我即持鉢詣大婆羅門家門下立。時維摩詰来謂我言。唯阿難。何為晨朝持鉢住此。我言。居士。世尊身小有疾当用牛乳。故来至此。維摩詰言。止止阿難。莫作是語。如来身者金剛之体。諸悪已断衆善普会。当有何疾当有何悩。黙往阿難。勿謗如来。莫使異人聞此麁言。無令大威徳諸天及他方浄土諸来菩薩得聞斯語。阿難。転輪聖王以少福故尚得無病。豈況如来無量福会普勝者哉。行矣阿難。勿使我等受斯恥也。外道梵志若聞此語当作是念。何名為師。自疾不能救而能救諸疾。仁可密速去勿使人聞。当知阿難。諸如来身即是法身非思欲身。仏為世尊過於三界。仏身無漏諸漏已尽。仏身無為不堕諸数。如此之身当有何疾当有何悩。時我世尊実懐慚愧。得無近仏而謬聴耶。即聞空中声曰。阿難。如居士言。但為仏出五濁悪世。現行斯法度脱衆生。行矣阿難。取乳勿慚。世尊。維摩詰智慧弁才為若此也。是故不任詣彼問疾。如是五百大弟子。各各向仏説其本縁。称述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾。

書き下し

仏、阿難に告げたまわく、「汝、行きて維摩詰に詣りて疾を問え」と。阿難、仏に白して言さく、「世尊、我は彼に詣りて疾を問うに堪任せず。所以は何ん。憶念するに昔時、世尊、身に小しく疾有りて、当に牛乳を用うべし。我即ち鉢を持ちて大婆羅門の家の門下に詣りて立てり。時に維摩詰来たりて我に謂いて言わく、『唯、阿難よ、何為れぞ晨朝に鉢を持ちて此に住する』と。我言わく、『居士よ、世尊、身に小しく疾有りて、当に牛乳を用うべし。故に来たりて此に至れり』と。維摩詰言わく、『止みね止みね、阿難。是の語を作すこと莫かれ。如来の身は金剛の体なり。諸悪已に断じ、衆善普く会す。当に何の疾有るべき、当に何の悩み有るべき。默して往け、阿難。如来を謗ること勿かれ。異人をして此の麁言を聞かしむること莫かれ。大威徳の諸天及び他方浄土より来たれる諸の菩薩をして、斯の語を聞くを得せしむること無かれ。阿難よ、転輪聖王は少福を以ての故に尚お病無きを得。豈に況んや如来の無量の福の会して普く勝れたる者をや。行け、阿難。我らをして斯の恥を受けしむること勿かれ。外道梵志、若し此の語を聞かば、当に是の念を作すべし、何ぞ名づけて師と為さん、自らの疾すら救う能わずして、能く諸の疾を救うやと。仁、密かに速やかに去りて、人をして聞かしむること勿かれ。当に知るべし、阿難、諸の如来の身は即ち是れ法身にして、思欲の身に非ず。仏は世尊として三界に過ぎたり。仏身は無漏にして、諸漏已に尽く。仏身は無為にして、諸数に堕せず。此の如きの身に、当に何の疾有るべき、当に何の悩み有るべき』と。時に我れ、世尊に実に慚愧を懐き、仏に近づきて謬りて聴けるに得無きやと。即ち空中の声を聞くに曰わく、『阿難よ、居士の言の如し。但仏の五濁悪世に出で、斯の法を現行して衆生を度脱せんが為なり。行け、阿難。乳を取りて慚ずること勿かれ』と。世尊、維摩詰の智慧弁才、若此の如くなり。是の故に彼に詣りて疾を問うに任せず」と。是の如く五百の大弟子、各各仏に向かいて其の本縁を説き、維摩詰の言う所を称述して、皆曰わく、彼に詣りて疾を問うに任せず、と。