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維摩経 / 佛國品第一(2)

其名曰等觀菩薩。不等觀菩薩。等不等觀菩薩。定自在王菩薩。法自在王菩薩。法相菩薩。光相菩薩。光嚴菩薩。大嚴菩薩。寶積菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常慘菩薩。喜根菩薩。喜王菩薩。辯音菩薩。虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶勇菩薩。寶見菩薩。帝網菩薩。明網菩薩。無緣觀菩薩。慧積菩薩。寶勝菩薩。天王菩薩。壞魔菩薩。電德菩薩。自在王菩薩。功德相嚴菩薩。師子吼菩薩。雷音菩薩。山相擊音菩薩。香象菩薩。白香象菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。妙生菩薩。華嚴菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。梵網菩薩。寶杖菩薩。無勝菩薩。嚴土菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。彌勒菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是等三萬二千人。 復有萬梵天王尸棄等。從餘四天下來詣佛所而聽法。復有萬二千天帝。亦從餘四天下來在會坐。并餘大威力諸天.龍神.夜叉.乾闥婆.阿脩羅.迦樓羅.緊那羅.摩睺羅伽.等悉來會坐。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷俱來會坐。彼時佛與無量百千之眾恭敬圍繞而為說法。譬如須彌山王顯于大海。安處眾寶師子之座。蔽於一切諸來大眾。

新字:其名曰等観菩薩。不等観菩薩。等不等観菩薩。定自在王菩薩。法自在王菩薩。法相菩薩。光相菩薩。光厳菩薩。大厳菩薩。宝積菩薩。弁積菩薩。宝手菩薩。宝印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常惨菩薩。喜根菩薩。喜王菩薩。弁音菩薩。虚空蔵菩薩。執宝炬菩薩。宝勇菩薩。宝見菩薩。帝網菩薩。明網菩薩。無縁観菩薩。慧積菩薩。宝勝菩薩。天王菩薩。壊魔菩薩。電徳菩薩。自在王菩薩。功徳相厳菩薩。師子吼菩薩。雷音菩薩。山相撃音菩薩。香象菩薩。白香象菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。妙生菩薩。華厳菩薩。観世音菩薩。得大勢菩薩。梵網菩薩。宝杖菩薩。無勝菩薩。厳土菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。弥勒菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是等三万二千人。 復有万梵天王尸棄等。従余四天下来詣仏所而聴法。復有万二千天帝。亦従余四天下来在会坐。并余大威力諸天.竜神.夜叉.乾闥婆.阿脩羅.迦楼羅.緊那羅.摩睺羅伽.等悉来会坐。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷倶来会坐。彼時仏与無量百千之衆恭敬囲繞而為説法。譬如須弥山王顕于大海。安処衆宝師子之座。蔽於一切諸来大衆。

書き下し

其の名を曰く、等観菩薩、不等観菩薩、等不等観菩薩、定自在王菩薩、法自在王菩薩、法相菩薩、光相菩薩、光厳菩薩、大厳菩薩、宝積菩薩、辯積菩薩、宝手菩薩、宝印手菩薩、常挙手菩薩、常下手菩薩、常惨菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、辯音菩薩、虚空蔵菩薩、執宝炬菩薩、宝勇菩薩、宝見菩薩、帝網菩薩、明網菩薩、無縁観菩薩、慧積菩薩、宝勝菩薩、天王菩薩、壊魔菩薩、電徳菩薩、自在王菩薩、功徳相厳菩薩、師子吼菩薩、雷音菩薩、山相撃音菩薩、香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、妙生菩薩、華厳菩薩、観世音菩薩、得大勢菩薩、梵網菩薩、宝杖菩薩、無勝菩薩、厳土菩薩、金髻菩薩、珠髻菩薩、弥勒菩薩、文殊師利法王子菩薩なり。是くの如き等の三万二千人なり。 復た万の梵天王、尸棄等有り。餘の四天下より来たりて仏の所に詣り、法を聴く。復た万二千の天帝有り、亦た餘の四天下より来たりて会に在りて坐す。并びに餘の大威力ある諸天・竜神・夜叉・乾闥婆・阿脩羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽等、悉く来たりて会に坐す。諸の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、俱に来たりて会に坐す。彼の時、仏は無量百千の衆に恭敬し囲繞せられて、為に法を説きたもう。譬えば須弥山王の大海に顕われて、衆宝の師子の座に安処し、一切の諸の来たれる大衆を蔽うが如し。

現代語訳

その名は、等観菩薩、不等観菩薩、等不等観菩薩、定自在王菩薩、法自在王菩薩、法相菩薩、光相菩薩、光厳菩薩、大厳菩薩、宝積菩薩、辯積菩薩、宝手菩薩、宝印手菩薩、常挙手菩薩、常下手菩薩、常惨菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、辯音菩薩、虚空蔵菩薩、執宝炬菩薩、宝勇菩薩、宝見菩薩、帝網菩薩、明網菩薩、無縁観菩薩、慧積菩薩、宝勝菩薩、天王菩薩、壊魔菩薩、電徳菩薩、自在王菩薩、功徳相厳菩薩、師子吼菩薩、雷音菩薩、山相撃音菩薩、香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、妙生菩薩、華厳菩薩、観世音菩薩、得大勢菩薩、梵網菩薩、宝杖菩薩、無勝菩薩、厳土菩薩、金髻菩薩、珠髻菩薩、弥勒菩薩、文殊師利法王子菩薩です。このような方々が合わせて三万二千人いました。 さらに、一万の梵天王、尸棄などが、ほかの四天下から仏のもとに来て、法を聴きました。また一万二千の天帝も、ほかの四天下から来て会座に着きました。そのほか大きな威力を持つ諸天、竜神、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽などもすべて来て会座に着きました。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷も皆そろって来て座りました。そのとき仏は、数えきれない百千の大衆に敬われ、取り囲まれて、法を説いておられました。たとえば須弥山王が大海の上に姿を現すように、さまざまな宝で飾られた獅子の座に安らかに座り、集まったすべての大衆を覆うように輝いていました。

解説

菩薩の名が五十数名分も並ぶ箇所で、続いて天界の王や神々、出家と在家の男女の四衆が会座に集まる様子が語られます。名の多くは徳や特徴を表す象徴的な名で、平等と差別を同時に観る、宝を積む、といった性質を示します。弥勒や文殊、観世音の名もここに見えます。この列挙は、経が一つの教団だけでなく、あらゆる立場の存在に開かれた場であることを示す舞台設定です。現代の組織に置けば、役職も出自も異なる人々が、一人の語り手のもとに集まる全社集会のような場面です。
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この章句が説くこと

菩薩四衆梵天帝釈天竜八部師子座

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