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法華経 / 序品第一(1)

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢,諸漏已盡,無復煩惱,逮得己利,盡諸有結,心得自在。其名曰:阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅,如是眾所知識、大阿羅漢等。 復有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼,與眷屬六千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼,亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉,皆得陀羅尼。樂說辯才,轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛,於諸佛所、植眾德本,常為諸佛之所稱歎。以慈修身,善入佛慧。通達大智,到於彼岸。名稱普聞無量世界,能度無數百千眾生。其名曰:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩,如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

新字:如是我聞。一時、仏住王舎城、耆闍崛山中,与大比丘衆万二千人倶。皆是阿羅漢,諸漏已尽,無復煩悩,逮得己利,尽諸有結,心得自在。其名曰:阿若憍陳如、摩訶迦葉、優楼頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舎利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕楼馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富楼那弥多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅,如是衆所知識、大阿羅漢等。 復有学、無学二千人。摩訶波闍波提比丘尼,与眷属六千人倶。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼,亦与眷属倶。菩薩摩訶薩八万人,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退転,皆得陀羅尼。楽説弁才,転不退転法輪。供養無量百千諸仏,於諸仏所、植衆徳本,常為諸仏之所称嘆。以慈修身,善入仏慧。通達大智,到於彼岸。名称普聞無量世界,能度無数百千衆生。其名曰:文殊師利菩薩、観世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、宝掌菩薩、薬王菩薩、勇施菩薩、宝月菩薩、月光菩薩、満月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、弥勒菩薩、宝積菩薩、導師菩薩,如是等菩薩摩訶薩八万人倶。

書き下し

かくの如く我聞けり。一時、仏、王舎城の耆闍崛山の中に住したまい、大比丘衆、万二千人と俱なりき。皆是れ阿羅漢にして、諸漏已に尽き、復た煩悩無く、己利を逮得し、諸の有結を尽くして、心自在を得たり。其の名を曰く、阿若憍陳如、摩訶迦葉、優楼頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舎利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕楼駄、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富楼那弥多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅なり。是くの如き衆に知識せらるる大阿羅漢等なり。 復た学・無学の二千人有り。摩訶波闍波提比丘尼、眷属六千人と俱なり。羅睺羅の母、耶輸陀羅比丘尼も、亦た眷属と俱なり。菩薩摩訶薩八万人あり、皆阿耨多羅三藐三菩提に於いて不退転なり。皆陀羅尼を得、楽説弁才にして、不退転の法輪を転ず。無量百千の諸仏を供養し、諸仏の所に於いて、衆の徳本を植え、常に諸仏の称歎する所と為る。慈を以て身を修め、善く仏慧に入り、大智に通達して、彼岸に到り、名称普く無量の世界に聞こえ、能く無数百千の衆生を度す。其の名を曰く、文殊師利菩薩、観世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、宝掌菩薩、薬王菩薩、勇施菩薩、宝月菩薩、月光菩薩、満月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、弥勒菩薩、宝積菩薩、導師菩薩なり。是くの如き等の菩薩摩訶薩、八万人と俱なり。

現代語訳

このように私は聞きました。あるとき、仏は王舎城の耆闍崛山におられ、大比丘の集まり一万二千人とともにおられました。皆、阿羅漢で、もろもろの煩悩の漏れはすでに尽き、もはや煩悩はなく、自分の利益を得終え、迷いの束縛をすべて断って、心が自在になった人々でした。その名は、阿若憍陳如、摩訶迦葉、優楼頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舎利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕楼駄、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富楼那弥多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅です。このように広く知られた大阿羅漢たちでした。 また、学びの途上にある者と学びを終えた者、合わせて二千人がいました。摩訶波闍波提比丘尼は六千人の眷属とともに、羅睺羅の母である耶輸陀羅比丘尼も眷属とともにいました。さらに菩薩摩訶薩が八万人おり、皆、この上ない正しい悟りから退くことがなく、すべて陀羅尼を得ていました。思いのままに説く弁舌の才をもち、退くことのない教えの輪を転じ、数えきれない多くの仏を供養して、仏たちのもとで多くの徳の根を植え、常に諸仏から讃えられていました。慈しみによって身を修め、仏の智慧によく入り、大いなる智慧に通じて彼岸に至り、その名は数限りない世界に聞こえ、無数の人々を救っていました。その名は、文殊師利菩薩、観世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、宝掌菩薩、薬王菩薩、勇施菩薩、宝月菩薩、月光菩薩、満月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、弥勒菩薩、宝積菩薩、導師菩薩です。このような菩薩摩訶薩八万人がともにいました。

解説

法華経の幕開けで、場面設定として聴衆の名が長々と並びます。最初は出家の弟子である阿羅漢、続いて比丘尼と、まだ学びの途上にある人、そして菩薩です。名簿の羅列は退屈に見えますが、この経が声聞と菩薩の双方に向けて説かれることを、冒頭で示しています。序品はこの後に起こる大きな転換の舞台づくりにあたります。大きな方針転換を告げる前に、関係者を一人残らず会議室に集める。組織でも、重要な発表ほど誰が同席しているかが意味をもちます。
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この章句が説くこと

序品聴衆阿羅漢菩薩摩訶薩文殊師利弥勒菩薩

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