導師導古典を学びたいすべての人に

養生訓 / 巻第八・養老

一今の世、老いて子に養はるゝ人、わかき時より却つていかり多く慾ふかくなりて、子をせめ人をとがめて、晩節をたもたず、心をみだす人多し。つゝしみていかりと慾とをこらへ、晩節をたもち、物ごとに堪忍ふかく、子の不孝をせめず、つねに樂みて殘年をおくるべし。是老後の境界に相應してよし。孔子、年老い血氣衰へては得るを戒め給ふ。聖人の言おそるべし。世俗、わかき時は頗るつゝしむ人あり。老後をかへつて多慾にして、いかりうらみ多く、晩節をうしなふ人多し。つゝしむべし。子としては是を思ひ、父母のいかりおこらざるやうに、かねて思ひはかり恐れ愼むべし。父母をいからしむるは、子の大不孝なり。又子としてわが身の不孝なるを、親に咎られ、かへつて親の老衰したる由を人に告ぐ。是大不孝なり。不孝にして父母をうらむるは、惡人のならひなり。

新字:一今の世、老いて子に養はるゝ人、わかき時より却つていかり多く慾ふかくなりて、子をせめ人をとがめて、晩節をたもたず、心をみだす人多し。つゝしみていかりと慾とをこらへ、晩節をたもち、物ごとに堪忍ふかく、子の不孝をせめず、つねに楽みて残年をおくるべし。是老後の境界に相応してよし。孔子、年老い血気衰へては得るを戒め給ふ。聖人の言おそるべし。世俗、わかき時は頗るつゝしむ人あり。老後をかへつて多慾にして、いかりうらみ多く、晩節をうしなふ人多し。つゝしむべし。子としては是を思ひ、父母のいかりおこらざるやうに、かねて思ひはかり恐れ慎むべし。父母をいからしむるは、子の大不孝なり。又子としてわが身の不孝なるを、親に咎られ、かへつて親の老衰したる由を人に告ぐ。是大不孝なり。不孝にして父母をうらむるは、悪人のならひなり。

書き下し

一今の世、老いて子に養はるる人、わかき時より却つていかり多く慾ふかくなりて、子をせめ人をとがめて、晩節をたもたず、心をみだす人多し。つつしみていかりと慾とをこらへ、晩節をたもち、物ごとに堪忍ふかく、子の不孝をせめず、つねに楽みて残年をおくるべし。是老後の境界に相応してよし。孔子、年老い血気衰へては得るを戒め給ふ。聖人の言おそるべし。世俗、わかき時は頗るつつしむ人あり。老後をかへつて多慾にして、いかりうらみ多く、晩節をうしなふ人多し。つつしむべし。子としては是を思ひ、父母のいかりおこらざるやうに、かねて思ひはかり恐れ慎むべし。父母をいからしむるは、子の大不孝なり。又子としてわが身の不孝なるを、親に咎られ、かへつて親の老衰したる由を人に告ぐ。是大不孝なり。不孝にして父母をうらむるは、悪人のならひなり。

現代語訳

今の世に、年老いて子に養われる人で、若いときよりかえって怒りが多く欲が深くなって、子を責め人をとがめて、晩節を保たず、心を乱す人が多いのです。慎んで怒りと欲をこらえ、晩節を保ち、物事に堪忍深く、子の不孝を責めず、いつも楽しんで残りの年を送るべきです。これが老後の境遇に似つかわしくてよいのです。孔子は、年老いて血気が衰えては得ることを戒められました。聖人の言葉は恐るべきものです。世間には、若いときはたいへん慎む人がいます。老後にかえって欲が多くなり、怒りや恨みが多くなって、晩節を失う人が多いのです。慎むべきです。子としてはこれを思い、父母の怒りがおこらないように、前もって思いはかり、恐れ慎むべきです。父母を怒らせるのは子の大不孝です。また子として自分の不孝を親にとがめられて、かえって親が老いぼれたことを人に告げるのは、大不孝です。不孝でありながら父母を恨むのは、悪人の習いです。

解説

老人自身の戒めと、子の側の戒めを並べた単位です。老いてかえって怒りや欲が増し、晩節を汚す人が多いと指摘し、『論語』季氏篇の「老いては戒むること得に在り」を引いて、欲を慎み堪忍深く過ごせと求めています。一方で子には、親を怒らせないよう前もって配慮し、とがめられて親の老いのせいにして人に言いふらすのは大不孝だと戒めています。老いた親と子の間に生じがちな摩擦を双方から見つめたこの条は、今の家族関係にもそのまま響く内容です。

この章句が説くこと

晩節孝老い欲論語

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る